像什麼八卦新聞、雞毛蒜皮的小事等。
這時候，假如有那麼一兩個真正見識廣博的朋友，就會告誡我們這些資訊毫無用處，只會耽誤時間，應該把我們有限的時間、精力放在正事兒上去。
如此一來，我們便能省去很多無用功，全副身心投入學習、工作與生活，才會更加充實和幸福。
正是由於上面這些原因，我們才應該結交正直和見聞廣博的知己。在與這些知己交往時，我們應該與之保持淡如水的君子之交。這就是《中庸》所提倡的交友之道。
與“益者三友”相對比，孔子還提出了“損者三友”的說法，即“友便辟，友善柔，友便佞”。
所謂的“友便辟”，指的是那種只知道對你說好話的朋友。
在日常生活中，我們常常會遇到這樣的“朋友”。他們在面對我們時，永遠都是順著你的意思說話，從不向我們提出建議，更加不會反對我們。那樣子，就好像我們說什麼、做什麼，都絕對是正確的，他們只需要點頭稱讚就行了。
這樣的“朋友”，最常用的口頭禪就是“不錯、很好”。
不可否認，最初跟這類人交往時，會覺得他們很和氣，很好相處。可是，時間長了，我們就會發現，他們對我們的肯定、讚揚乃至吹捧，根本就不是出在真心的，甚至有時根本就是反話和諷刺。
要知道，只要是一個人，又怎會沒有缺點和錯誤呢？
這樣的“朋友”，一味地順著我們的想法說話，哪樣好聽說哪樣，並不是真心的，他們只是希望透過逢迎來贏取我們的好感。
至於真正的朋友之間應該有的批評、幫助和勸告，他們是絕對不會做的，因為他們根本就不會關心我們的進步和改善。
更有甚者，明明知道我們正在犯錯誤，卻依舊對我們點頭稱是，看起來十分熱乎，實際上他們正等著看我們失敗後的笑話呢！
這類人，就是典型的當面說好話、背後看笑話的小人。對於他們，我們又何必當做朋友呢？
“友善柔”，指的是把我們當做他實現利益的一顆棋子的所謂“朋友”。
這樣的人，當著我們的面親兄熱弟，似乎交情很深。
實際上，他們在對我們嬉笑之時，正在打著自己的如意算盤，對我們耍陰謀詭計呢！
“友善柔”的典型，就是“口蜜腹劍”的唐朝宰相李林甫。
據史料記載，這個李林甫在結交人時，總是一副平易近人、和藹可親的模樣。
他最擅長的，就是對別人說好聽的話，嘴巴像抹了蜜一樣的甜，這就是所謂的“口蜜”。可是，實際上，李林甫是一個無比陰險狡詐的人。他在對一個人甜言蜜語之時，就準備著要害這個人了。
一次，李林甫對大臣李適之說：“我聽說華山盛產黃金，你要是能把它們開採出來，那就發了。只是可惜啊，皇上還不知道這個事情。”
李林甫的言下之意，似乎是讓李適之去向唐玄宗報告這件事。
李適之並沒有明白李林甫的真正用意，就趕緊跑到唐玄宗那裡去，勸他早點開採。
聽到這個訊息，唐玄宗自然十分高興。於是，他就找來李林甫，商量具體的開採計劃。可是，見到玄宗之後，李林甫卻說：“其實這件事情我早知道了，卻一直沒向陛下報告。”
唐玄宗覺得好奇，就問：“為什麼不早點報告啊？”
李林甫答道：“因為我知道華山是大唐帝王的‘風水’所在之地，怎麼能夠隨便開採呢？我不知道是誰勸陛下開採那裡的黃金，但我敢肯定這個人一定別有用心！”
唐玄宗聽到這個回答，頓時勃然大怒。
從此以後，倒黴的李適之就失寵了，而李林甫則得到了賞識和重用。
最後一個“友便佞”，則指的是那些嘴上口若懸河，幹起事情來卻毛病百出的“朋友”。
這樣的人，在生活中也不少見。他們講起道理來頭頭是道，做起事情來卻一事無成。
實際上，這類人就是愛耍耍嘴皮子，真要做點啥，他們就縮一邊去了。
這樣的人，在跟我們交往的時候，會表現得十分關心我們，對我們許下很多美好的諾言，似乎天底下就他對我們最好。
可是，一旦到了我們真需要幫助的時候，他就不見了蹤影，要不就是找出很多借口來推脫。
這樣的人，久而久之，自然沒有誰願意跟他們做朋友的。
因此，在《中庸》看來，結交朋友就應該親近“益友”