司馬光和劉元城之間的交往，就是“淡如水”的君子之交。
既然我們應該與良友在道義的基礎上淡如水地交往，那麼我們又應該怎樣選擇朋友呢？
換句話說，什麼樣的朋友才算得上是良友呢？
關於這個問題，孔子有一個經典的回答，這就是所謂的“益者三友”。
在孔子看來，良友或者有益的朋友有三種，分別是“友直，友諒，友多聞”。
“友直”，意思是說朋友應該性格正直和直爽。
為什麼要結交這樣的朋友呢？
原因在於，正直和直爽的朋友，才會直率地指出你的缺點，幫助你改進。
他們對你，從來都是坦坦蕩蕩的，不會耍虛偽和遮遮掩掩，有著開闊的胸懷。
結交正直的朋友，即便偶爾會與你發生分歧，也依舊會堅持他自己的想法，這就是所謂的“諍友”。
在春秋時期的楚國，伍子胥和申包胥是一對好朋友。
伍子胥的父親被楚王殺死了。無奈，伍子胥只好逃往吳國。
在臨別之際，伍子胥對申包胥發誓道：“我一定會回來滅掉楚國，為父報仇！”
作為好朋友，申包胥從感情上自然很同情伍子胥，可是，從道義上，申包胥又不贊同伍子胥滅亡楚國以報家仇的打算。
於是，他只好對伍子胥說：“勉之！子能覆之，我必能興之。”
這句話的意思是說，既然你想要這樣做，那麼我們都一起努力吧。你既然能滅掉楚國，那麼我就能復興它！
伍子胥來到吳國後，說服了吳王，發兵討伐楚國。吳國軍隊實力強大，一舉就攻破了楚國的國都郢。
楚國滅亡了，伍子胥實現了當年的誓言。然而，申包胥卻並沒有灰心。他來到秦國，請求秦哀公發兵救楚。
最開始，秦國不願意趟這鍋渾水，秦哀公不答應申包胥的請求。
傷心的申包胥，便在秦國的朝廷上七天七夜不吃飯，而且哀嚎大哭，最終感動了秦哀公，發兵收復了郢都，楚國才得以復興。
後來，楚王要獎賞申包胥，可申包胥卻不能忘記好友伍子胥的父親是被楚王害死的往事，說自己復興楚國只是為了百姓，並不是為了楚王。
他拒絕了楚王的所有賞賜，跑到深山，隱居了起來。
申包胥，就是“友直”的一個典型例子。
“友諒”，意思是說，真正的良友必須是一個懂得和理解自己的人。換句話說，就是交友要交真正的知己。
“友諒”的最好例子，就是伯牙子期的故事。
俞伯牙是春秋時期著名的音樂家，他琴技高超，當時沒有幾個人能懂得欣賞。
有一天，俞伯牙正在山中彈琴，悠揚的琴聲恰好被一個砍柴的樵夫鍾子期聽見了。
有趣的是，這個樵夫卻能聽懂俞伯牙的琴聲。
當伯牙彈琴時，心裡想的是高山，子期就說：“峨峨兮若泰山！”
而伯牙彈琴時，心裡想的是流水，子期便說：“洋洋兮若江河！”書 包 網 txt小說上傳分享
5。君子之交淡如水（3）
見子期如此懂得欣賞自己的音樂，伯牙十分感動。於是，他便約子期來年的這一天，再在此處聚會。
到了第二年，伯牙如期前來赴約。他等了很久，都沒有見到子期的蹤影。
伯牙覺得很奇怪，於是就四處打聽。後來他才知道，原來就在去年，子期已經去世了。
知己的離世，讓伯牙十分痛心。
從此，他也不再彈琴，因為沒有了知音，縱使彈出天籟之音，也無人懂得欣賞，還不如不彈呢。
這就是“高山流水遇知音”的歷史典故，它說明了交友一定要交理解和懂得自己的知己。不過，這確實很難，往往可遇而不可求。
“友多聞”，意思是說要結交有知識、有才學的朋友，因為只有這樣，自己才能從中受到教益。
我們知道，無論是什麼時代，透過朋友來了解和掌握更多有用的資訊，都是為人處世之中很重要的事情。
而在這些朋友之中，更值得交往的，便是那些見聞廣博的人。因為從他們身上，我們才能學到更多有用的知識，掌握更多有效的資訊。
要做到這一點，對於我們自身的要求，就比較高了。
為什麼這麼說呢？原因在於現代社會是一個資訊、知識大爆炸的社會，很多知識、資訊往往是對我們無用的垃圾，