人家裡養了很多寵物，他們對寵物可說是疼愛之至。那樣子，好像自己的親生父母連寵物都不如。這怎麼說得上是孝呢？
更有甚者，他們對父母的“敬”，是敬而遠之，也就是根本不跟父母往來，連逢年過節都不去探望父母，這就更加不是孝了。
正是由於這些原因，孔子才說，孝以敬為先。不真心尊敬父母，是稱不上孝的。
孝以敬為先，用另外一句話說，就是孝不是愚孝，不是沒有原則的一味順從。
孔子曾說：“三年不改於父道，可謂孝矣。”
這句話的意思是指，父親去世之後三年內，按照父親為人處世的原則做事，可以稱得上孝。 。 想看書來
4。孝以敬為先（2）
孔子這樣說是有道理的。因為父親去世之後，一般要哀思三年。在這三年裡，出於思念，是不能改變父親生前的做事原則的，即便父親的做法不對。
然而，孔子的這句話也留下了一個“尾巴”：三年不改於父道，那麼三年之後呢？這就要看情況而定了。
從這句話我們可以看出，所謂的孝，也是要隨情況的變化而有所不同的。
假如一味地順從父母，是稱不上孝的。
大家都知道，曾參是孔子最著名的弟子之一，被後人尊稱為曾子。
據說，有一天，曾子在自家地裡鋤瓜，一不小心把一棵瓜苗的根鋤斷了。
曾子的父親叫曾皙，是個脾氣很不好的人。
他聽說後，怒氣衝衝地抄起一根大棒就打曾子，竟然一棒把曾子打昏在地，半天才甦醒過來。
然而，曾子醒來之後做的第一件事，就是急忙向父親道歉：“剛才我做錯了事，得罪了您，您用那麼大的力氣打我，沒閃著腰吧？”
說完，曾子就去彈琴唱歌，還故意讓曾皙聽到，以表明自己根本沒有生父親的氣。
這件事情傳到了孔子那裡，孔子很不高興地對其他弟子說：“下次曾參再來，別讓他進我的門！”
曾子不知道自己做錯了什麼，只好讓師兄弟們向孔子詢問原因。
孔子解釋道：
“當年，舜的父親瞽叟也是一個脾氣暴躁的人，對舜常常非打即罵。可是，舜卻跟曾參不同：瞽叟讓舜做事情時，舜總是在旁候著；可是瞽叟要殺舜的時候，卻怎麼也找不到他。
就是說，如果責罰很小，舜就會默默接受；可一旦父親發怒，要拿大棒打他，舜就會躲得遠遠的。
舜為什麼要這樣做呢？他是害怕父親背上殺害親生兒子的罪名啊！
可曾參呢，他明知道父親在氣頭上，下手沒有輕重，要真把他打死了，那豈不是陷父親於不義之地嗎？何況，殺了人，官府不還得治他父親的罪嗎？”
從這個故事，我們可以看出，《中庸》所說的孝，絕對不是一味地順從。
如果只是對父母言聽計從，而不管他們的做法對還是不對，會造成什麼後果，是會出現差錯的，甚至還有可能釀出慘劇來。
由於這個原因，西漢末年的大學者劉向才會說，“以曾子的才華，又身處聖人門下，尚且犯了罪過而不自知，可見把握好孝的度是多麼重要啊！”
要想把握好孝的度，首先要對父母的各種吩咐、要求，採取一定的策略來對待。
如果父母的要求、吩咐是合情、合理的，自己力所能及，那麼就應該很好地完成。
如果父母的要求、吩咐違背了情理，這時就應該及時糾正。
春秋時期，晉國大夫魏武子有一個十分寵愛的妾。
魏武子生病時，曾囑咐兒子魏顆道：“我死了之後，你一定要把這個妾嫁出去，別讓她在咱們家受苦。”
沒過多久，魏武子病情加重了，神智十分不清楚。他又對兒子說：“我死了之後，一定要記著把這個妾殺了，給我陪葬。”
說完這話，魏武子就死了。
按理說，父親臨終時交代的話，魏顆應該十分順從。可是，魏顆並沒有把父親的愛妾殉葬，還是把她嫁走了。
魏家的食客不明白原因，就向魏顆請教。
魏顆回答說：“父親病重時，神智已經不清楚，那時候他說的話是不符合情理的。我之所以把父親的愛妾嫁出去，是在執行父親清醒時給我的吩咐。”
後來，秦桓公伐晉，秦軍與晉軍輔氏（今陝西大荔縣）打得難分難解。
魏顆與秦將杜回，也廝殺得不分勝負。
眼看魏顆就