只有這樣，這個世界才會變得更加美好、更加有效率。這樣的社會，才是真正繁榮、和諧的社會。
而那種肥了幾個人、瘦了一堆人的社會，是談不上真正和諧和繁榮的。
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7。做人不要腸冷腹熱（1）
按照我們對《中庸》“中”的理解，為人處世一定要避免過頭或者不及。這一點，具體到如何對待他人上，用我們常說的一句話，那就是做人不要腸冷腹熱。
大家都知道，人生活在這個世界上，難免有需要得到他人幫助的時候。
在這樣的時候，我們究竟應該怎樣來處理這個事情？
一般說來，正確的做法就是能幫則幫，在自己力量範圍之內儘量幫助他人。
這種做法也是《中庸》所提倡的，因為它避免了腸冷腹熱。
那麼，什麼是腸冷腹熱呢？
“腸冷腹熱”這個詞語，最早的出處，是在《顏氏家訓》裡面。
大家知道，《顏氏家訓》是南北朝時期著名的思想家和教育家顏之推的著作。
在這部流傳千古的經典名著裡，顏之推曾這樣教育自己的子女（其實也是教育我們這些後來人）：
“墨翟之徒，世謂熱腹，楊朱之侶，世謂冷腸。腸不可冷，腹不可熱，當以仁義為節文爾。”
這句話的意思是說：墨翟和他的徒弟們，被世人稱為腹熱；楊朱和他的夥伴們，被世人稱為腸冷。
但是，腸不可冷，腹不可熱，一個人應該以仁義來作為行為的法度。
對於墨翟，我們都十分熟悉，他就是我國先秦時期著名的思想家、墨家學派的鼻祖墨子。
對於這位大思想家，以及他的徒弟，為什麼顏之推要說世人稱他們為腹熱呢？
這裡，關鍵是要明白什麼是“腹熱”。實際上，腹熱這個詞語，說的是墨子和他的徒弟們為人處世的一種方式和態度。
這是一種怎樣的方式態度呢？
我們知道，在墨子的思想之中，是十分提倡“兼愛”的。
在墨子看來，春秋戰國時諸侯征戰不休、百姓苦不堪言，根本原因就是由於所有的人，上至王公貴族，下至黎民百姓，都只愛自己的國家和家庭，卻不愛他人的國家和家庭。因此，為了維護自己的利益，就不惜損害他人。
墨子說，這樣的一種愛，實際上是一種自私的偏愛，它只會帶來戰火不息的無窮痛苦。
那麼，怎麼樣才能解決這個問題呢？
在墨子看來，人們只有具有一種“兼愛”的觀念，愛他人的國家和家庭，就像愛自己的一樣，才會天下太平、百姓安寧。
為此，一個人無論對什麼人，不管他或者她與自己的關係是親近還是疏遠，都要一視同仁地關懷和熱愛。在他們需要幫助的時候，慷慨解囊。
對於墨子的這種“兼愛”學說，後來的孟子評價道：“摩頂放踵，利天下為之”，也就是說他們為了幫助天下人，四處奔走，從頭頂到腳跟都磨傷了，卻一點都不怕勞苦。只要能有利於天下人的幸福，他們再苦也不怕。
而這種處世的態度和方式，就是顏之推所講的“腹熱”：滿腹熱情地對待他人。
在顏之推的那句話裡，還提到了另外一個人，他同樣也是戰國時期的一位思想家，名叫楊朱。
跟墨子的處世方式正好相反，楊朱認為，“拔一毛而利天下，不為也”。
這句話的意思是說，如果是為了能讓天下人都得到好處，那麼即便是拔下我的一根汗毛，我也不會願意的。
很顯然，這種觀點讓人覺得十分的自私和冷漠。
在這樣的思想指導之下，楊朱在生活中也是一個“一毛不拔”的人。
據史料記載，他“不入危城，不處軍旅”，也就是那些正在打仗的城市，以及軍隊，他是從來都不會去的。
總之，就是絕對不摻和別人的是是非非。
按照這種觀點，只有在其他人和事有利於自己的時候，才參與和交往。不然，就乾脆不聞不問。書 包 網 txt小說上傳分享
7。做人不要腸冷腹熱（2）
這樣的觀點，在顏之推看來，就是典型的腸冷，也就是為人處世十分的無情。
什麼是腸冷？用一句我們最經常使用的話來說，就是“沒心沒肺”。
看到這裡，有的人會說，肯定是腸冷不好，腹熱一定是好的，因為這種處世方式目的在於關愛他人。
可是，在