《中庸》“中”的思想看來，無論是腹熱還是腸冷，都犯了走極端的錯誤，都沒有把握好度。
正是根據“中”的思想，顏之推才說，正確的做法是“腸不可冷，腹不可熱”。
“腸不可冷，腹不可熱”，在現實生活中，我們究竟應該怎樣來把握呢？
用顏之推的話來說，就是要一切以仁義為標準。
有的朋友會問，一切以仁義為標準，那豈不就是“腹熱”？
不是這樣的。
顏之推所說“一切以仁義為標準”，意思是說，假如有人遇到了困難，需要我們的幫助，我們必須首先思考能不能幫，一旦幫助的話，又應該出多大的力氣。
換句話說，只有在幫助一個人之前，仔細思考什麼樣的事情可以幫，幫該幫到什麼程度，而什麼樣的事情不可以幫，這樣才說得上是“一切以仁義為標準”。
不然的話，像有的人，對待他人過於熱情，張口閉口“有事您說話”，為了朋友義氣，兩肋插刀，而不管所幫之事是否符合道德和法律，就屬於“腹熱”。
相反，有的人，卻根本對朋友的事情愛理不理，自掃門前雪，這樣的人就屬於“腸冷”。
在《中庸》看來，這兩種人的行為，都不叫做以仁義為標準。
因此，我們千萬不要認為，那種很講義氣，只要別人一張口，就不管什麼理由，都要幫人幫到底的人，就是十分仁義的。
《中庸》的“仁義”，還得要看這個人為人處世，是否做到了“中”，是否把握好了度。
在《中庸》看來，一個人如果有一個惡貫滿盈的朋友，他卻極力幫助朋友躲避法律制裁，那麼這個人就根本稱不上“仁義”。
不僅如此，在現實生活中還有一些人，對於他人的事情十分熱心，唯獨對自家的事情十分不在乎，這在《中庸》看來，同樣稱不上“仁義”。
至於那些“事不關己、高高掛起”，“各人自掃門前雪，哪管他人瓦上霜”的人，就更加沒有資格稱為仁義之人了。
那麼，究竟哪些行為才符合《中庸》“中”的思想，既不是腹熱也不是腸冷，而是真正的“以仁義為標準”呢？
在顏之推的《顏氏家訓》裡面，講了這樣一些仁義之人的故事，我們看完之後就明白了。
《顏氏家訓》說：
“窮鳥入懷，仁人所憫；況死士歸我，當棄之乎？