是打了個報告，提前離休在家，再也不管朝廷裡的那些破事兒。
州籲見狀，更加肆無忌憚，日夜與鐵哥兒們石厚謀劃篡權奪位之計。（石厚，石蠟之子，公子州籲的一個臭味相投的“發小”，也是個不聽話的主兒，在公安局裡留有經常與州籲外出騷擾民居的案底。被石蠟鞭責五十關禁閉後跳牆而出，投奔州籲。）
機會終於來了。公元前719年，周平王駕崩，周桓王即位，衛桓公要去東周弔喪賀立。石厚獻計，讓州籲在第二天的餞行酒宴上，用一把短劍透胸而過，結果了乃兄性命。一干大臣也被石厚預先埋伏的五百甲士用刀劍圍著，只得歸順了州籲。然後用架空馬車載著桓公的屍體回朝，對外則宣稱桓公半途暴病而亡。州籲自立為君，讓鐵哥兒們石厚做了上大夫。而戴媯的另一個兒子、桓公的弟弟公子完，只好逃奔到邢國去了。
讓州籲和石厚想不到的是，石蠟竟然不希罕他們的偉大成就，反倒設計在陳國殺了兩人，衛國的州籲政變以失敗而告終。
但是，就像秦魯出位郊天一樣，一旦開了頭，後面跟風的人多的是。政變的病毒，以不可遏止的態勢，如瘟疫一般在春秋列國迅速傳染開來。《太史公自序》說：“春秋之中，弒君三十六、亡國五十二，諸侯奔走，不得保其社稷者，不可勝數。”可見當時殺個國王什麼的，實在是件很稀鬆平常的事兒，人們都懶得去數去記了。何況，據說司馬遷的統計，也少於實際的準確數目。單單就兄弟相殘的事件而言，比較明確的也有不少。譬如緊接著的魯公子軌（後來的魯桓公）指使公子翬弒魯隱公事件，齊公孫無知弒齊襄公諸兒事件，齊公子小白（齊桓公）殺公子糾事件，衛朔殺兄長衛急子與衛壽事件等。柏楊先生在《中國人史綱》中，光是統計春秋時期“封國的併吞與逐君殺君”就用了長長的上中下三節，足以證明當時已然濫殺成風了。
可悲的是，這種親人之間你死我活的鬥爭，後世一直也沒有斷過。就連歷史上公認的明主唐太宗，也弄了個殺李建成李元吉的玄武門之變。也就是說，即使是眾口稱譽的明主，也往往將那份血濃於水的感情置之度外，用殘酷的手段奪取和鞏固唯我獨尊的皇位。在權力面前，太宗斷然引弓射殺了自己的親兄弟並逼父親退位；漢武帝與武則天，則是連兒子都狠心殺掉了。
說來說去，都是權力惹的禍。為了它，且不說廟堂高處的你死我活，就是處江湖之遠的君子劍，也會讓人喚聲嶽“公公”。
封建社會里，皇帝代表“天”來統治人民，所以大家都得服從他的統治。在皇權高於一切的社會，一家人誰都想爽快地過一把“我的地盤我作主”的癮，當然就免不了不擇手段地爭權奪利自相殘殺。其實，直到今天，那些兄弟相殘的悲劇也仍在發生，且不說什麼遺產糾紛，就是僱人幹掉親密戰友好讓自己補缺的新聞，相信大家也聽得耳朵都起繭了。
可以說，這既是人性的問題，更是制度的問題。只要天大地大我最大的各種特權仍然存在，這樣的事件就極有可能再次發生。別看他們一個個把“本是同根生相煎何太急”背得滾瓜爛熟，但在權力這個硬道理面前，不光是親情，什麼情都可能變得微不足道，難以逃脫被扔到爪哇國裡去的命運。
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第十六章 愛你卻又殺了你
《左傳&；#8226；隱公四年》中說：“石碏，純臣也，惡州籲而厚與焉，‘大義滅親’，其是之謂乎！”用現代的話說就是：石碏是個真正的臣子，他痛恨州籲，把自己的兒子石厚也牽連進去了。大義滅親這個詞，大概就是指這種情況。
俗語說，皇帝愛長子，百姓愛么兒（小兒子）。可不知怎麼回事，在衛莊公這兒就倒過來了，他偏偏更愛州籲這個從小就喜歡打打殺殺的古惑仔。大夫石碏看這小祖宗實在鬧得不像話，忍不住勸諫莊公說：請主公好好地管教他，免得以後生出什麼禍事來。那時，可就想管也管不了了。莊公一聽，這不想給我擱帽子嘛，去去去，哪有這麼嚴重，你先教好自己的兒子再說吧。於是仍舊溺愛州籲，任其所為。
本來也是，莊公家事幹你石碏屁事，用得著你狗拿耗子多管閒事麼？
話雖不錯，但在石碏眼裡，家事跟國事是分不開的，你莊公才是狗咬呂洞賓呢。
石碏一番好心，卻弄了個灰頭土臉，只得沒精打采地往家裡走。剛進裡屋坐下，上好的烏龍茶正欲入口之際，便聽得石厚在外邊大聲讓老僕備馬。石碏氣不打一處來，猛地起身站在門口大喝道：小兔崽子，你給我站住！老實說說你和