樂”這個美妙的特徵。實際上，“樂土”、“樂國”、“樂郊”就是同一個地區的三種不同叫法而已。
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尋找“樂土”（2）
那麼中國《詩經》中的“樂土”到底在哪裡？
“樂土”可能就是今天葉門國附近的紅海地區！
葉門在古代的別名就叫“幸福之地”，或者也有翻譯為“天堂福地”、“阿拉伯的樂園”（Arabia Felix）、“綠色葉門”等。古代的“seba”其中一個含義就是“通往天堂的大門”。 “天堂”應該就是“樂土”，“天堂”就是“伊甸園”，“樂土”就是“伊甸園”。
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“樂土”與“伊甸園”
葉門瀕臨的“亞丁灣”因為古代與中國之間的頻繁海上商業聯絡曾經被稱為“中國走廊”等，可見兩地曾經有過的緊密聯絡達到何樣一個程度。中國《詩經》的“樂土”所指為“幸福之地”的“葉門”決非無稽之談。中國考古界現在要弄明白的不是兩地3000年前是否有海路商業聯絡，而是這一海上往來起於何年，是3000年前、5000年前、6000年前，還是7000年前？這一點非常關鍵，它會解開中國東部包括“紅山文化”、“河姆渡文化”的真正起源，它們應該都屬於典型的海洋文明。
由於“亞丁灣”（英文名字）叫“Gulf of Aden”，有西方人推測這裡就是古代蘇美爾語中的“亞底諾”或“天堂”，也就是所謂的“伊甸園”（Eden）。
“伊甸園”本意是“人間樂園”、“幸福之地”。故而，我認為2600年前中國《詩經》之《碩鼠》所表達的“樂土”不僅指葉門國土，也暗示我們：葉門這裡的“亞丁灣”就是“伊甸園”的一部分，《聖經》所謂“伊甸園”與葉門相距不遠。假如我特別大膽一些的話，我甚至可以猜測“葉門”就是“伊之門”、“伊甸園之門”。既然葉門地區在3000多年前曾經與中國嫌疑使用同一種語言，那麼他們一定有一些相通的語音遺留下來，我們直接把“yemen”這個發音轉化為我們熟悉的漢語就可以了。這很簡單，但需要腦筋急轉彎。不過，我們還是運用傳統謹慎的思維繼續前進吧。
樂郊樂郊，
誰之永號！
是啊，回到“伊甸園”，誰還會有遺恨！
透過比較從“Eden”（伊甸園）與“Aden”（葉門的亞丁灣）的讀音，可以發現它們非常相像，分別只在第一個母音，而這一差別很有可能是當初以拼音文字命名時人為誤差造成的。要知道，語言出現可能已有上萬年的歷史，拼音文字的出現也不過是在幾千年前，“E”與“A”的差別只是個“落實”為文字時出現的問題。想想粵語與普通話的巨大差別，或許就可以“諒解”這一差別了。
在古代，阿拉伯半島或者阿拉伯某些特殊城市一直被中國人意譯為“天方”、“天房”，它們也蘊涵著“人間天堂”的含義，與音譯的“伊甸園”同義：天堂。“房”者，“堂”也。“天房”即為“天堂”，“樂土”就是“伊甸園”。紅海東岸的阿拉伯半島地區可能都是“伊甸園”。###文化似乎更傾向於“天堂”就在紅海東岸這裡。或許，正是因襲了這個文化，我們的祖先在《詩經》中正是把“樂土”也定位於紅海東岸這同一個地方了？
這裡我也指出另外一個嫌疑，“迦南”（Canaan）在俗語中也有“所向往之地”、“天國”、“樂土”的含義。假如說同有“樂土”稱呼的亞丁灣兩岸與地中海東岸的迦南有什麼共同點的話，那就是他們分別在紅海的兩端，另外，他們同屬於閃含人聚集的地區。有關“迦南”的分析將在我的下一本書中進行討論，本書集中於紅海南端的“樂土”。不過可以預先告知的一個線索是，部分紅海南端的人們，比如一些索馬利亞人就認為他們是腓尼基人後裔，而腓尼基人實際上屬於迦南人。
關注人類起源（1）
我越來越覺得，假如我要關注文明的起源，似乎也要稍微關注一下人類起源才更全面，儘管兩者並不是同一概念，但他們之間的發展有著明顯的因果關係。
關於人類起源主要有兩種看法，一種是多地區起源，一種是非洲單一起源。自從DNA技術參與以來，“非洲單一說”佔了上風，這使堅持“中國文明獨立起源”的學者十分難堪，中國人的DNA與世界各地區的DNA從目前的實驗室結論看只有非洲老祖母的痕跡，沒有其他祖源，並且時間已經推進到十幾萬年前。起碼