圓滑狡詐、八面玲瓏，可以暫時籠絡人心，卻不能夠保持長久。
IBM是享譽全球的大型計算機公司，之所以發展到今天這樣的龐大規模，第一任董事長湯姆斯·華德遜自然功不可沒。華德遜的經營方法，完全是以自己的生活理念為枝幹衍生出來的。他是美國北部紐約州的農家子弟出身，平素家訓甚嚴，自幼秉承父親教誨，時刻牢記父親的三點教誨：
（1）平日待人接物，需敬老尊賢；
（2）保持開朗個性，以誠信處世；
（3）凡有要務在身，莫不全力以赴。
華德遜將這三點教誨奉為自己的生活準則，終生信守不渝，並以此為IBM公司的建立與崛起奠定了良好的文化基礎。
道德修養，是做人的根本，尤其在當今社會，能保持人格的獨立，不以己悲，不為物役，不被喧囂的世俗浸染，實屬難能可貴。
有的人混到一官半職，便覺得事業有成，志得意滿；有的人撈到飛來橫財，便財大氣粗，不可一世；有的人在競爭中佔得先機，便小人得志，甚囂塵上；更有人發表一兩篇文章，便以“作家”的姿態在眾人面前顯擺……這些所謂的“成功”，是建立在泡沫基礎上的，無法得以長久。因而，惟有“以德服人”的成功才算是真正的成功。想達到此境界，只需做好兩點：第一，有良好的道德修養；第二，有做人的志氣。
良好的道德修養，會使一些人才自動聚集在你的身邊。那些聰明人會助你成功，同時你也能夠集思廣益；做人的志氣，是指某些事情“有所不為”，即使在世人眼裡有“天大的好處”，但由於不符合基本的道德和職業原則，你也理應不為所動。做個好人只是做人成功的第一步，當一個好人遭遇到不公正待遇時，又當如何應對呢？答案是，做一個精神堅韌、堅守德行的人。
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2。 做事先做人（2）
許多對國人的精神領域產生重大影響的人物，都是捍衛精神自由、德行至高的鬥士。比如，北大教授季羨林，在文革開始時不堪忍受殘酷的折磨，準備結束自己的生命。但在一次批鬥過後，他突然想通、豁達了，改變了主意：既然如此殘酷的折磨我都能忍受，世上還有什麼東西可以嚇倒我呢？於是，季老就這樣堅持下來。文革後，他在學術上再次煥發青春，譯出兩部大部頭的外國著作《糖史》和《彌勒會見記劇本》，還完成了個人的回憶錄《牛棚雜憶》。
與季羨林相似，顧準和陳寅恪都是歷盡磨難而品德不改之人。顧準在目盲足臏的情況下，憑藉意志完成了《柳如是別傳》；陳寅恪以獨特的角度看社會，寫出極具個性和生命力的文字。無疑，他們均是德商高的贏家，他們的成就在於堅守德業、痴心不改。
做事之前，首先要學會做人。懂得自愛自尊，使自己擁有一個坦蕩而又充實的靈魂，足以承受住命運的打擊，也配得上命運的賜予。人在塵世，難免要為瑣事煩惱，為種種關係勞神。在瞻前顧後、患得患失之際，很多人不由自主地與那大寫的“人”字背道而馳了。
做人之難，難在不存私心。倘若暫時放棄私心，一切煩惱自會煙消雲散。向善的、堅忍的、積極的態度，總會為我們點燃事業前進路上的明燈。
3。 德行：初入職場的試金石
一位條件優秀的年輕求職者，來到某公司應聘。由於自身優勢突出，他得以脫穎而出，接受總裁的親自面試。
求職者西裝革履，充滿自信地走進總裁辦公室。總裁見到他，愣了一下，隨即作出驚訝的表情，從椅子上站起來，走上前緊握住求職者的雙手不放，還激動地說：“世界真是太小了，沒想到在這裡會遇上你！上次我全家在桂林遊玩時，我的女兒不幸落水，幸虧你奮不顧身將她救起。當時我由於激動，竟然忘記詢問你的聯絡方式。今天總算找到你了，了卻我的一樁心願！”
求職者開始聽得一頭霧水，後來很快意識到，一定是總裁認錯人了。於是，他平靜地回答：“總裁先生，我想你一定是認錯人了，我從來沒有去過桂林，更不可能在那裡救過你的女兒。”
但是，總裁一口咬定，態度很堅決。於是，這位年輕人拼命解釋，無論如何不肯承認自己救過總裁的女兒。僵持一段時間後，總裁微笑著拍了拍年輕人的肩膀說：“小夥子，你的面試透過了，明天早晨九點就來這裡上班，現在到人事部登記吧！”
原來，這是總裁精心設計的一項心理測試——製造一起莫須有的“救人”事件，目的是檢驗求職者是否足夠誠實。