莫以善小而不為”。因此惟有高德商的人，才能獲得人生的成功。古今中外，但凡真正的贏家，在道德上都達到了常人難以企及的高度。
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1。 有才無德，註定失敗
據史書記載，商紂王天生神力、異於常人，能夠託梁換柱，倒拽九牛，徒手與獸搏鬥。此外，他還天賦聰穎，才思敏捷，能言善辯。可見，我們印象中的“暴君”紂王，絕非傳統意義上的低智商“昏君”。以紂王獨有的天賦，本可治理好國家，成就驚天動地的偉業，與祖先商湯、盤庚、武丁等明主一併載入史冊，揚名後世。但令人遺憾的是，他的聰明才智未能用到好的地方，具體表現在他一系列“缺德”的行為中：荒淫無度，寵信奸妃妲己，建造“酒池肉林”；兇殘成性，創立炮烙、蠆盆等多種變態刑法；殘害忠良，就連自己的叔父比干也要“挖心”而後快……總之，紂王的所作所為真算是人性泯滅、罄竹難書，因而在周武王起兵伐商後，早已恨透紂王的平民和奴隸們紛紛陣前倒戈。紂王見大勢已去，便自焚身亡，商王朝也隨之覆滅。至此，紂王終於在史冊上穩坐“首席暴君”的頭把交椅。
紂王的例子告訴我們：一個有才能而毫無德行，有能力而不走正道，並且手握決定權的人，對他人的危害真的是災難性的。
隋煬帝楊廣亦是如此。楊廣是隋文帝楊堅的第二個兒子，年少好學，善詩文，著有文集55卷。開皇元年（公元585年），年僅13歲的楊廣被封為晉王，做了幷州的總管，拱衛京城。隨後，楊廣親率軍隊統一國家，組織修建暢通國脈的京杭大運河，親自開拓、暢通絲綢之路，開創科舉，修訂法律。
不可否認，楊廣真的是“太有才了”。但是如同商紂王一樣，有才的楊廣總是不免恃才傲物、我行我素，由於缺少道德監控和自我約束，導致他後來做出大逆不道的弒父篡位之舉。成為皇帝后，他過度沉迷於享樂之中，無心治國，走上了荒淫無道、自取滅亡的不歸路。
唐太宗說過，歷史是一面很好的鏡子，經常照照這面鏡子，可以好好反思一下個人的德行。商紂王和楊廣顯然壓根忘記了去照這面鏡子，結果註定是亡身亡國。有才無德之人，既讓人感到可怕，又讓人覺得可惜。這種德商為個位數的人雖然不多，可一旦他們掌握了權力便會貽害無窮。商紂王和隋煬帝就屬於這樣的反面教材。
2。 做事先做人（1）
這是音樂家伯納夏·聖比瑞經歷的一個故事：
1760年，伯納夏·聖比瑞在德國黑森某營地服役，老兵們諸多殘暴的行為，讓第一次親歷戰爭的他感到恐怖和茫然。一次，聖比瑞所在的騎兵部隊在上尉的帶領下尋找馬料。他們找到一個破敗的小木屋，上尉一腳踹開門，發現屋子裡坐著一個白鬍子老人。上尉毫不客氣地命令道：“帶我們去找馬料！”
老人很鎮定，語氣溫和地回答：“沒問題，長官，馬上就好。”老人在前面帶路，部隊順著山坡往上爬。不一會兒，眼前出現了一片長勢很好的麥田。
上尉高興地揮手說：“這片麥子長得不賴，可以收割！”
老人連忙擺手說：“長官，請別在這裡動手，往前走一會兒，還有一片更好的麥田。”於是繼續走了半個小時，果然看到另外一片長勢良好的麥田。士兵們連忙下馬，把麥子割好後扎捆起來，放到馬背上。
“老頭，”上尉問道，“你為什麼要帶我們到這麼遠的地方？剛才看到的麥子不是和這裡的差不多嗎？”
“因為那片麥地不是我的。”老人平靜地回答。
這句話讓當時在場的聖比瑞非常感動，他深深體會到了一種比暴力更為強大的力量，那就是高品格的做人態度。
我們常常以為，衡量一個人成功的標準，在於他物質是否富足，事業是否成功，婚姻是否美滿，朋友是否忠義，實際上卻忽略了能夠為你贏得人心的高尚道德品格。優秀的人品塑造了高尚的人格魅力，而這恰恰是成為贏家的首要保證。無論擁有多少財富，倘若不具備完美的德行，你仍然不會在別人心中樹立威信。
與人交往，最能體現你的為人。你的人緣好可能是因為性情隨和，也可能是世故圓滑的表現，別人也許更在意你待人是否誠實無欺，因為這最能反映一個人的德商。哪怕你朋友多，遍天下，只要對其中一個朋友有背信棄義的行為，別人就會以充分理由懷疑你的做人態度——因為一旦有必要，你也會同樣背叛其他的朋友。“與朋友交而不信”，只能得逞一時之私慾，卻是成事立業的大忌；