戮而相互征伐。早期希伯來人的歷史就是如此，這也就是為什麼《舊約》會以一種族譜的形式寫作，通篇都是以父親、母親、兄弟、姐妹、繼承人以及其他旁系親屬為脈絡的傳說為主。當然，《舊約》裡的家庭也並不都是健康和健全的（我們可以看到兄弟間的殘殺，姐妹們彼此出賣，女兒與自己的父親*，夫婦間的相互背叛等），但是無論這些家族榮辱興亡如何發展，婚姻始終是這些古老故事的核心。
但是在《新約》中，隨著耶穌基督的降世，社會的變革也在考驗著那些古老家族之間忠誠度。氏族的觀念不再是一成不變的，它更像是“一個未婚的男子，與《舊約》裡面那些偉大的英雄形成了鮮明的對比”。在這本書中，你我都成了被神選中的兄弟姐妹，共同生活在一個大家庭中間。這是一種相當激進的想法，與當時的傳統社會體系格格不入。畢竟，你不可能像兄弟一樣去擁抱一個陌生人，除非你願意放棄親生兄弟。傳統的觀念認為，人們與自己的親人間有著神聖的血脈聯絡，可以自發地抵制那些不純潔的外人。但是這種強烈的對氏族的忠誠也正是新的基督教試圖推翻的。就如耶穌所說：“若有人到我這裡來，愛我不超過愛自己的父母、妻子、兒女、兄弟、姐妹，甚至自己的性命，就不能做我的門徒。”
但是這也就產生了一個問題。如果你打算拆散人類家庭舊有的構建模式，你拿什麼去替換它呢？早期的基督教思想是一種徹頭徹尾的烏托邦式的空想：要在人間建立一個與天堂一模一樣的複製品。“放棄婚姻，像天使一樣生活”，730年左右，大馬士革的聖約翰以這樣一種不確定的方式解釋新基督教的理想。那麼你想如何去模仿天使呢？壓抑你人性的衝動，那是必須的。還要切斷人與人之間自然的聯絡，約束好你所有的慾望和忠誠，對上帝的信仰除外。畢竟，在天使的世界裡，沒有丈夫和妻子，沒有父親和母親，沒有對祖先的膜拜，沒有親情和血緣，沒有仇恨，沒有激情，沒有嫉妒，沒有肉體，最重要的是，沒有性。
這就是新的人類規範，如同基督自身標榜的那樣：獨身，友愛，而且絕對的純潔。
這種對性和婚姻的否定代表了對《舊約》思想的一種大規模的背離。相比之下，在古老的希伯來文化當中，婚姻始終被當做最神聖和莊嚴的社會活動來看待（事實上，猶太祭司必須由已婚的男人擔當），而*在婚姻關係當中又佔據了重要的地位。當然，在古代猶太社會里，通姦和*都屬於犯罪行為，但沒有人會禁止夫妻之間的*，至少從享受角度上也不會。婚後的性生活不是犯罪，只是婚姻的一部分。畢竟，只有*才是猶太嬰兒的源泉，而沒有新的血液，氏族的未來也就無從談起。
但是早期基督教的先行者們對教徒們的生命繁衍不感興趣（比如說子宮裡的嬰兒）；相反，他們感興趣的是如何使基督徒們變得理智（就像成年人一樣透過選擇來完成自我救贖）。每一個基督徒並不是與生俱來的，而是透過莊嚴而神聖的洗禮的成熟選擇。正因為總有那麼多潛在的信徒，也就沒有必要為那些透過“骯髒的性行為”來到世間的嬰兒來煩心。而如果沒有對嬰兒的需求，那麼很自然也就不需要結婚了。。 最好的txt下載網
為結婚禱告一輩子吧（3）
你還要記住，早在建立之初，基督教是一種著眼於天啟的宗教。早期的基督徒們都期待著最後的審判日的到來，也許就在明天下午，所以他們對未來並不感興趣。世界末日的來臨是不可避免的，最新受洗的基督徒們只有一個任務：就是將自己變成一個純粹的人，為即將到來的大審判做好準備。
婚姻=妻子=性=罪惡=褻瀆
所以結論是：不要結婚。
當今天我們說到“神聖的婚禮”或者“聖潔的婚姻”之時，我們必須要明白，在大約一千年的時間裡，基督的信徒們曾經根本不把婚姻視為“聖潔”或者“神聖”的。婚姻也理所當然地不被視作道德的理想國。相反，早期基督教神甫們認為婚姻只是一件令人反感的俗事，只有性、女人、金錢和財物，而與高高在上的神毫無瓜葛。
所以，當現代的宗教保守派回溯上千年的歷史，宣稱婚姻是一種神聖的傳統時，他們或許是完全正確的，但是隻建立在一種情況之上，那就是當他們談論猶太教的時候。在歷史上，基督教並沒有對婚姻表達出足夠的尊敬。這一點在近代雖然有所改變，卻絕非一貫如此。在基督教誕生的第一個千年裡，教會一度認為一夫一妻制的婚姻是毫無意義的。聖傑羅姆①＇① （347年？至419或420年），《聖經》學者，其最重要的