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連續3次考核均功居上等者，可以獲得一種特殊休假作為獎賞，稱為“予告”。
如果官員的病假期超過3個月，就要被免離現職，等待重新分配。但是，如果經過上級批准（俸祿二千石以上者須經皇帝批准）者，可以不免職，帶印綬歸家治病，這種情況稱為“賜告”。馮野王此次歸家，便是屬於“賜告”。
王鳳為了打擊馮野王，便事先透過了一項新規定：俸祿二千石以上的官員（在地方官即為太守或王國相）賜告期內也不得歸家。
然後，他再指使御史中丞上書彈劾馮野王，說他借“賜告”養病之名，私持印綬離開工作崗位回到老家，是犯了不敬之罪。
杜欽素來敬重馮家父子的品行和才能。他向王鳳求情說：這個規定本身就不合理，“予告”和“賜告”都是“告”，為什麼後者就不允許歸家呢？再說了，馮野王獲賜告在先，朝廷新令頒佈在後。新法不咎既往，如此處罰馮野王恐怕有失刑賞之信。
王鳳自然不會採納。杜欽聰明一世，在這個問題上卻犯了糊塗——王鳳必須要拿下馮野王，讓那些企圖效仿王章的人徹底斷了他們的念想。
馮野王固然是不幸的。他最大的不幸並不在於曾經遭遇石顯弄政。許多人都在元帝朝遭到石顯迫害而在成帝朝重獲新生，但他卻偏偏又碰到王鳳這個冤家，便永遠沒有了希望——誰讓他是一位品行雙優的外戚呢？
如果馮野王沒有外戚的背景，以王鳳之愛才，定然會竭盡舉薦他擔當重任。但他偏偏又是外戚，王鳳如果舉薦他，無異於養虎為患。
可憐的馮野王在元帝朝便被石顯壓制，成帝朝卻又遭遇王鳳這樣的勁敵。
王鳳不但罷了馮野王的官，還為了他開創了西漢王朝的一個先例：地方最高行政長官（郡太守和王國相）“賜告”之假也不得回老家。
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三面“旗幟”（1）
自元帝以後，西漢王朝選拔人才的標準，多以“經學”素養的高低為憑。但王鳳卻是個例外，他舉薦人才，只看治理能力的高低。在他輔政的11年期間，帝國出現了自武帝以來最壯觀的“人才濟濟”的局面。
王鳳舉薦的能臣中，最具代表性的人物有三位：“敢死之士”王尊、“草根丞相”薛宣和“官中大俠”朱博。
王尊素是孤兒出身，靠自學成才步入仕途，素以“敢死”著稱。他一生五起五落，皆因剛直不屈。
元帝末年，東平王劉宇（宣帝之子）倚仗為皇室至親，驕奢不守法度。幾任國相都拿他沒有辦法；朝廷便再派能臣王尊為東平國相。
王尊奉皇帝的任命詔書去王府報道。劉宇根本不理睬他，把他晾在王府的庭院中。等了許久不見劉宇出來，王尊只好返回驛舍吃完飯再回去接著等。
好不容易等到劉宇出來接詔了。他的王太傅卻在一旁陰陽怪氣地高聲背誦《詩經·啵�紜分械摹斷嗍蟆罰骸跋嗍笥釁ぃ�碩�摶牽∪碩�摶牽�凰籃撾�俊���
這顯然是在諷刺王尊不懂禮數，說他沒有等到王爺出來接詔便歸舍就食，分明是想給他一個下馬威。
王尊向王太傅高喝道：你不要在我面前持布鼓過雷門！
“雷門”是會稽城的一座城門，其上置有大鼓；以布為鼓是不可能發聲的。“持布鼓過雷門”是當時的一句諺語，用今天的話來說便是：少在我面前班門弄斧！
劉宇大怒，轉身便進後宮去。王尊也不甘示弱，也轉身便走出王府回到驛舍。
初次見面就這樣不歡而散。
劉宇平時喜歡帶著幾個小廝私出王宮，在封國裡任意驅馳，去姬妾們的孃家四處串門。
按當時的禮制，國王出行必須要有官屬跟隨，並且要一路“鳴和鸞”而緩行，以示皇家威嚴。所謂“和鸞”，便是王車上的鈴鐺，掛在車前橫木上者為“和”，掛在車架上者為“鸞”。
劉宇微行出王宮，顯然有違禮制。
王尊上任後便把主管車馬的廄長狠狠訓斥了一頓。對他說：如果王爺再讓你駕小車出行，就叩頭爭之，告之以禮制。
這是敲山震虎之策，廄長自然便把他的話傳給了劉宇。
不幾日，王尊依禮拜見劉宇。劉宇便不再像前幾次那樣驕橫了，一本正經升堂接見。
王尊卻對他說：我來東平國為相時，同僚們都以為我此行必死無疑，紛紛來為我弔孝。天下人都說，大王之勇不過是仗勢自己的尊貴身份而已，算不上是真正的“勇”，只有