分隸不無錯雜，如明制六部與卿寺院監不相統攝。此書則以宗人府、都察院以下皆歸入吏部。又如廟號、尊諡、陵寢、巡幸、郊祀、祈禱、祠醮，皆禮部職也；較閱，兵部職也；耕蠶、莊田、勳戚、田土，皆戶部職也。此書則一切歸入朝政大端中，於體例皆為未協。又採摭浩博，而皆不著其出典，亦未免無徵不信。李燾《續通鑑長編》，凡所引證，必著書名，不如是之莫知所本也。
△《經世實用編》·二十八卷（江蘇周厚堉家藏本）
明馮應京撰。應京有《六家詩名物疏》，已著錄。是編乃萬曆甲辰應京下詔獄時所成，分乾、元、亨、利、貞五集。乾集十卷，元集二卷，亨集二卷，利集四卷，貞集九卷。首載明太祖《心法》、《祖訓》，以迄取士、任官、重農、經武、禮、樂、射、御、書、數，而終之以諸儒語錄、《正學考》。大都稟《祖訓》為律令，而以歷朝沿革附之，其用意不無可取。至以乾、元、亨、利、貞分集，取羑里演《易》之義，則未免於僣矣。
△《明典章》·（無卷數，浙江巡撫採進本）
不著撰人名氏。輯太祖吳元年以後，世宗嘉靖十五年以前朝廷制誥典制。大抵從《實錄》抄出編次，殊無體例。
△《會典抄略》·（無卷數，內府藏本）
不著編輯者名氏。前有題詞，稱“《會典》一書，卷逾二百。鬻之價多，攜之囊重。士有自操槧以至歷官，不獲一睹者。其在里巷齊民，尤可知已。但全書紀載雖夥，其當訓行者概有大略。因手抄略節，約十餘帙。間附註《通紀》一二事，以備參考”云云。是其書在陳建《通紀》之後矣。
──右“政書類”通制之屬，七部、三百三十一卷，內二部無卷數，皆附《存目》。
△《別本漢舊儀》·二卷（兩江總督採進本）
舊本題漢議郎東海衛宏敬仲撰。宏所撰《漢官舊儀》，已於《永樂大典》內繕出著錄，語詳本條下。此本書名與《後漢書》宏本傳合，而四篇之數仍不合，並與《書錄解題》三卷之數亦不相應。其中多引胡廣語。廣為安帝時人，宏為議郎則在光武帝時。先後相隔六十餘年，不應宏書之內先有廣名。又時時稱“衛宏曰”，亦必非宏自著書之體。其注中並引及《周禮註疏》。注出鄭康成，疏出唐賈公彥，宏益不得見之矣。蓋原書久佚，後人從《漢書》注中摘錄而成。觀其中“竹宮去壇三里”一句，前後兩見，則為雜鈔致復無疑矣。今宋代舊本猶存《永樂大典》中，業已校錄刊刻，重顯於世。此後人裒集之本，固可置而不論矣。
△《貢舉敘略》·一卷（編修程晉芳家藏本）
舊本題宋陳彭年撰。載曹溶《學海類編》中，實《冊府元龜·貢舉》一門之《總序》。以彭年為作序五人之一，遂題彭年之名。然原本不言此序出彭年也。
△《通祀輯略》·三卷（兩淮鹽政採進本）
不著撰人名氏。載歷代崇祀孔廟禮儀，起魯哀公，迄宋鹹淳三年，疑為元人作也。凡三卷，上卷分《諡號》、《廟祀》、《殿額》、《坐像》、《冕服》、《封爵》、《位序》、《配享》八門；中卷分《從祀》、《鄉賢》二門；下卷分《釋奠樂章》、《曲阜廟幸學》、《謁廟》、《告遷》、《奉安》五門。
△《明堂或問》·一卷（左都御史張若溎家藏本）
明世宗肅皇帝御撰。嘉靖十七年，致仕同知豐坊疏請復古禮，建明堂，加興獻帝廟號，稱宗以配上帝。詔下禮部會議，尚書嚴嵩等皆以明堂為應建，而於稱宗、配享二事則依違其詞。戶部侍郎唐胄抗疏言，宜以太宗配享。帝怒，下胄獄。
嵩乃再會廷臣議，請以興獻帝稱宗配食。帝以疏不言祔廟，留中不下。復設為臣下問答之詞，作《或問》一篇。大略言文皇遠祖，不應嚴父之義，宜以父配稱宗。
雖無定說，尊親崇上，義所當行。既稱宗則當祔廟，豈有太廟中四親不具之禮。
是年九月，遂尊興獻帝為睿宗，祔太廟。又即元極寶殿為明堂，大享上帝，以睿宗配，皆如帝旨。此本前有帝所自作小序，後以配享詔書一通附之。
△《正孔子祀典說》·一卷（左都御史張若溎家藏本）
明世宗肅皇帝御撰。嘉靖九年，大學士張璁請正先師祀典。帝因言聖人尊天與尊親同，今全用祀天儀，非正禮。諡號章服，悉宜改正。璁遂請改孔子稱先師，不稱王；用木主，不用塑像；籩豆用十，樂用六佾。配位宜削公侯伯之號，止稱先賢、先儒。帝命禮部集議，編修徐階疏陳不可。帝怒，謫階官。因親制此文，宣付史館。大略