字平如砥。若止印二三本，未為簡易。若印數十百本，則極為神速”云云。活字之法，斯其權輿。然泥字既不精整，又易破碎。松脂諸物亦繁重周章，故王楨《農書》所載活字之法，易以木版。其貯字之盤，則設以轉輪，較為徑捷，而亦未詳備。至陸深《金臺紀聞》所云鉛字之法，則質柔易損，更為費日損工矣。是編參酌舊制，而變通以新意。首載諸臣奏議，次載取材雕字之次第，以及庋置排類之法。凡為圖十有六，為說十有九。皆一一得諸試驗，故一一可見諸施行。乃知前明無錫人以活字印《太平御覽》，自隆慶元年至五年僅得十之一二者（案：事見黃正色《太平御覽序》），由於不得其法。此亦足見聖朝制器利用，事事皆超前代也。
──右“政書類”考工之屬，二部、三十五卷，皆文淵閣著錄。
卷八十三 史部三十九
○政書類存目一
△《杜氏通典詳節》·四十二卷（浙江巡撫採進本）
不知何人所編。驗其版式，猶宋時麻沙刻本。所列引用諸儒姓氏，止於呂祖謙、陳傅良、葉適三人，皆注有“文集見行”字，則南宋人所為也。於《杜氏通典》八門內汰其《兵制》一門，於《禮制》門內又刪去喪服之制，故六朝諸儒議禮之文藉《通典》以傳者，多不見錄。又其去取多不可解，如《通典》卷一載後漢田制，凡列荀悅、崔寔、仲長統三人之說，而是書獨存荀悅。蓋力求簡約，而略無義例者也。
△《元典章前集》·六十卷、附《新集》·（無卷數，內府藏本）
不著撰人名氏。《前集》載世祖即位至延祐七年英宗初政。其綱凡十，曰《詔令》，曰《聖政》，曰《朝綱》，曰《臺綱》，曰《吏部》，曰《戶部》，曰《禮部》，曰《兵部》，曰《刑部》，曰《工部》。其目凡三百七十有三，每目之中又各分條格。《新集》體例略仿《前集》，皆續載英宗至治元二年事，不分卷數，似猶未竟之本也。此書始末，《元史》不載。惟載至治二年金帶御史李端言，世祖以來所定製度，宜著為令，使吏不得為奸，治獄有所遵守。英宗從之。
書成，名曰《大元通制》，頒行天下，凡二千五百三十九條。計其時代，正與此書相同。而二千五百三十九條之數，則與此書不相應。卷首所載中書省札，亦不相合。蓋各為一編，非《通制》也。考《元史》以八月成書，諸志皆潦草殊甚，不足徵一代之法制。而《元經世大典》又久已散佚，其散見《永樂大典》者，顛倒割裂，不可重編。遂使百年掌故，無成書之可考。此書於當年法令，分門臚載，採掇頗詳，固宜存備一朝之故事。然所載皆案牘之文，兼雜方言俗語，浮詞妨要者十之七八。又體例瞀亂，漫無端緒。觀省札中有“置簿編寫”之語，知此乃吏胥鈔記之條格，不足以資考證。故初擬繕錄，而終存其目焉。
△《明祖訓》·一卷（浙江巡撫採進本）
明洪武二年，命中書編次，其目十有三。一《祖訓首章》，一《持守》，一《嚴祭祀》，一《謹出入》，一《慎國政》，一《禮儀》，一《法律》，一《內令》，一《內官》，一《職制》，一《兵衛》，一《營繕》，一《供用》。至六年五月書成，太祖自為序，覆命宋濂序之。此本佚濂序，惟太祖之序載篇首。序稱“開導後人，立為家法。大書揭於西廡，朝夕親覽，以求至當。首尾六年，凡七謄錄稿，至今方定。命翰林編輯成書，禮部刊印”云云。然則諸詞臣僅繕錄排纂而已，其文詞悉太祖御撰也。其中多言親藩體制，大抵懲前代之失，欲兼用封建郡縣以相牽制。故親王與方鎮各掌兵，王不得與民事，官吏亦不得預王府事。
尤諄諄以奸臣壅蔽離間為慮，所以防之者甚至。如雲：若大臣行奸，不令王見天子，私下傅致其罪而遇不幸者，其長史司並護衛移文五軍都督府，索取奸臣，族滅其家。又云：如朝無正臣，內有奸惡，則親王訓兵待命，或領正兵討平。然則靖難之事，肇釁於此。高煦、宸濠遂接踵效尤。是亦矯枉過直，作法於涼之弊矣。
皇甫錄《明記略》雲：“《祖訓》所以教戒後世者甚備，獨無委任閹人之禁，世以為怪。或雲本有此條，因版在司禮監削去耳。”然《永樂大典》所載，亦與此本相同，則似非後來削去。錄所云云，蓋以意揣之也。
△《明朝典匯》·二百卷（浙江巡撫採進本）
明徐學聚撰。學聚有《歷朝璫鑑》，已著錄。是書採錄明代典故，自洪武訖隆慶，分類編纂。上自實錄，下訖稗乘。條分類萃，凡二百門。卷一至三十三卷為朝政大端，三十四卷以下則以六部分標，記載頗為繁富。然