字平如砥。若止印二三本,未為簡易。若印數十百本,則極為神速”云云。活字之法,斯其權輿。然泥字既不精整,又易破碎。松脂諸物亦繁重周章,故王楨《農書》所載活字之法,易以木版。其貯字之盤,則設以轉輪,較為徑捷,而亦未詳備。至陸深《金臺紀聞》所云鉛字之法,則質柔易損,更為費日損工矣。是編參酌舊制,而變通以新意。首載諸臣奏議,次載取材雕字之次第,以及庋置排類之法。凡為圖十有六,為說十有九。皆一一得諸試驗,故一一可見諸施行。乃知前明無錫人以活字印《太平御覽》,自隆慶元年至五年僅得十之一二者(案:事見黃正色《太平御覽序》),由於不得其法。此亦足見聖朝制器利用,事事皆超前代也。
──右“政書類”考工之屬,二部、三十五卷,皆文淵閣著錄。
卷八十三 史部三十九
○政書類存目一
△《杜氏通典詳節》·四十二卷(浙江巡撫採進本)
不知何人所編。驗其版式,猶宋時麻沙刻本。所列引用諸儒姓氏,止於呂祖謙、陳傅良、葉適三人,皆注有“文集見行”字,則南宋人所為也。於《杜氏通典》八門內汰其《兵制》一門,於《禮制》門內又刪去喪服之制,故六朝諸儒議禮之文藉《通典》以傳者,多不見錄。又其去取多不可解,如《通典》卷一載後漢田制,凡列荀悅、崔寔、仲長統三人之說,而是書獨存荀悅。蓋力求簡約,而略無義例者也。
△《元典章前集》·六十卷、附《新集》·(無卷數,內府藏本)
不著撰人名氏。《前集》載世祖即位至延祐七年英宗初政。其綱凡十,曰《詔令》,曰《聖政》,曰《朝綱》,曰《臺綱》,曰《吏部》,曰《戶部》,曰《禮部》,曰《兵部》,曰《刑部》,曰《工部》。其目凡三百七十有三,每目之中又各分條格。《新集》體例略仿《前集》,皆續載英宗至治元二年事,不分卷數,似猶未竟之本也。此書始末,《元史》不載。惟載至治二年金帶御史李端言,世祖以來所定製度,宜著為令,使吏不得為奸,治獄有所遵守。英宗從之。
書成,名曰《大元通制》,頒行天下,凡二千五百三十九條。計其時代,正與此書相同。而二千五百三十九條之數,則與此書不相應。卷首所載中書省札,亦不相合。蓋各為一編,非《通制》也。考《元史》以八月成書,諸志皆潦草殊甚,不足徵一代之法制。而《元經世大典》又久已散佚,其散見《永樂大典》者,顛倒割裂,不可重編。遂使百年掌故,無成書之可考。此書於當年法令,分門臚載,採掇頗詳,固宜存備一朝之故事。然所載皆案牘之文,兼雜方言俗語,浮詞妨要者十之七八。又體例瞀亂,漫無端緒。觀省札中有“置簿編寫”之語,知此乃吏胥鈔記之條格,不足以資考證。故初擬繕錄,而終存其目焉。
△《明祖訓》·一卷(浙江巡撫採進本)
明洪武二年,命中書編次,其目十有三。一《祖訓首章》,一《持守》,一《嚴祭祀》,一《謹出入》,一《慎國政》,一《禮儀》,一《法律》,一《內令》,一《內官》,一《職制》,一《兵衛》,一《營繕》,一《供用》。至六年五月書成,太祖自為序,覆命宋濂序之。此本佚濂序,惟太祖之序載篇首。序稱“開導後人,立為家法。大書揭於西廡,朝夕親覽,以求至當。首尾六年,凡七謄錄稿,至今方定。命翰林編輯成書,禮部刊印”云云。然則諸詞臣僅繕錄排纂而已,其文詞悉太祖御撰也。其中多言親藩體制,大抵懲前代之失,欲兼用封建郡縣以相牽制。故親王與方鎮各掌兵,王不得與民事,官吏亦不得預王府事。
尤諄諄以奸臣壅蔽離間為慮,所以防之者甚至。如雲:若大臣行奸,不令王見天子,私下傅致其罪而遇不幸者,其長史司並護衛移文五軍都督府,索取奸臣,族滅其家。又云:如朝無正臣,內有奸惡,則親王訓兵待命,或領正兵討平。然則靖難之事,肇釁於此。高煦、宸濠遂接踵效尤。是亦矯枉過直,作法於涼之弊矣。
皇甫錄《明記略》雲:“《祖訓》所以教戒後世者甚備,獨無委任閹人之禁,世以為怪。或雲本有此條,因版在司禮監削去耳。”然《永樂大典》所載,亦與此本相同,則似非後來削去。錄所云云,蓋以意揣之也。
△《明朝典匯》·二百卷(浙江巡撫採進本)
明徐學聚撰。學聚有《歷朝璫鑑》,已著錄。是書採錄明代典故,自洪武訖隆慶,分類編纂。上自實錄,下訖稗乘。條分類萃,凡二百門。卷一至三十三卷為朝政大端,三十四卷以下則以六部分標,記載頗為繁富。然