病其真贗相雜。柟是書削駁留醇，頗為不苟。蓋柟之學源於河津，最為篤實，故去取皆有所見。惟其文原出李夢陽，全集率詰屈不可讀，故每條下所釋詞旨，往往晦滯，非初學所能洞曉雲。
△《朱子抄釋》·二卷（兩江總督採進本）
明呂柟撰。是編乃嘉靖丙申柟為國子監祭酒時所定。宋儒之中，惟朱子著述最富，辨論亦最多。其時諸弟子所述者，有《池錄》、《饒錄》、《饒後錄》、《建錄》諸刊，黎靖德刊除重複，分類編次，尚得一百四十卷，則浩博可知矣。
柟此本所抄，止於二卷，乃較張子、二程子為少。然朱子之學，無所不通，與門人亦無所不講。黎氏《語類》以二十六目舉其大凡，包括尚有未盡，讀者茫無津涯。又早年、晚年，持論或異；門人所記，或以己意增損之，亦往往彼此不同；讀者亦莫能決其去取。明人遞相選錄，幾於人有一編。其大意乃在於勝負相爭，區分門戶，不過借朱子為名，未嘗真為明道計也。柟作是編，惟摘切要之詞，而不甚以攻擊為事，於學問大旨，轉為簡明。然於與陸子靜論意見一條，注其下曰，陸氏終近禪。則是非之辨，亦未嘗不謹嚴矣。
△《中庸衍義》·十七卷（兩淮馬裕家藏本）
明夏良勝撰。良勝字於中，南城人。正德戊辰進士。官至太常寺少卿。事蹟具《明史》本傳，自宋以來，取古經之義，括舉條目而推衍其說者，始葉時《禮經會元》，嗣則真德秀《大學衍義》，良勝又因德秀之例，以闡發《中庸》。其書成於嘉靖間，蓋以《大禮疏稿》事謫戍遼海時作也。自性、道、教、達道、達德、九經、三重之屬，一一援據古今，推廣演繹。至於崇神仙，好符瑞，改祖制，抑善類數端，尤究極流弊，惓惓言之。蓋皆為世宗時事而發。然務抒獻納之忱，而無一毫怨懟譏訕之意，斯所以為純臣之言也。中頗採邱濬《大學衍義》之說。
考良勝於正德嘉靖間兩以鯁直杖謫，風節凜然，為當世所重。其書雖近於濬書，至其人品則非濬所可企及矣。
△《格物通》·一百卷（廣東巡撫採進本）
明湛若水撰。若水有《二禮經傳測》，已著錄。是編乃嘉靖七年若水任南京禮部侍郎時所進。體例略仿《大學衍義》，以致知並於格物，而以格物統貫誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下六條。凡誠意格十七卷，分審幾、立志、謀慮、感應、儆戒、敬天、敬祖考、畏民八子目。正心格三卷，無子目。修身格九卷，分正威儀、慎言語、進德業三子目。齊家格十三卷，分謹妃匹、正嫡庶、事親長、養太子、嚴內外、恤孤幼、御臣妾七子目。治國格十四卷，分事君、使臣、立教、興化、事長、慈幼、使眾、臨民、正朝廷、正百官、正萬民七子目。平天下格四十四卷，分公好惡，用人、理財三子目。而用人之中又分學校、舉措、課功、任相、任將、六官六目。理財之中又分修虞衡、抑浮末、飭百工、屯田、馬政、漕運、勸課、禁奪時、省國費、慎賞賜、蠲租、薄斂、恤窮、賑濟十四目。皆雜引諸儒之言，參以明之祖訓，而各以己意發明之，大致與邱濬《大學衍義補》相近。
而濬書多徵舊事以為法戒之資，此書多引前言以為講習之助。二書相輔而行，均於治道有裨者也。
△《世緯》·一卷（江蘇巡撫採進本）
明袁袠撰。袠字永之，號胥臺，吳縣人。嘉靖丙戌進士。官至廣西提學僉事。
《明史·文苑傳》附見《文徵明傳》中。是書凡二十篇，曰官宗，曰遴傅，曰簡輔，曰降交，曰誘諫，曰廣薦，曰崇儒，曰貴士，曰裁閹，曰汰異，曰拒偽，曰抑躁，曰久任，曰惜爵，曰懲墨，曰節浮，曰節奢，曰正典，曰實塞，曰均賦。
其言皆指陳無隱，切中時弊。雖立說不免過激，而憂時感事，發憤著書，亦賈誼痛哭之流亞也。當時狃於晏安，文恬武嬉，朝廷方以無事為福。故袠自序有鑿枘異用，竽瑟殊好，空言無益，只增多口之語。而拒偽一篇，講學者尤深嫉之。然袠之言曰：今之偽者，其所誦讀者，周、孔之詩書也，其所講習者，程、朱之傳疏也；而其所談者，則佛、老之糟粕也。黨同而伐異，尊陸而毀朱云云。蓋指姚江末流之弊，有激言之。觀於明季，袠可謂見微知著矣。又烏得惡其害己，指為排抑道學乎？
△《呻吟語摘》·二卷（直隸總督採進本）
明呂坤撰。坤有《四禮疑》，已著錄。《明史·藝文志》載《呻吟語》凡四卷，此止二卷。考卷末萬曆丙辰其子知畏跋，則此乃坤從四卷中手自刪削，並取知畏所續入者若干條，存十之二三。距萬曆壬辰郭子