據。不知日月交食，推朔望不推時令。建子建寅，食限無殊。一語可明，亦不必顢頇其說。如斯之類，雖或間有小疵，然六類之中，大抵皆立義正大，持論簡明。一卷之書，篇帙無幾，而言言皆治《春秋》者之藥石，亦可謂深得《經》意者矣。
△《讀左日鈔》·十二卷、補二卷（浙江巡撫採進本）
國朝朱鶴齡撰。鶴齡有《尚書埤傳》，已著錄。是書採諸家之說，以補正杜預《春秋經傳集解》之闕訛。於趙汸、陸粲、傅遜、邵寶、王樵五家之書所取為多。大抵集舊解者十之七，出己意者十之三，故以“鈔”名。所補二卷，多用顧炎武說。炎武《杜解補正》三卷，具有完帙，此所採未及什一。其《凡例》稱庚申之秋，炎武自華陰寄《左傳注》數十則，蓋是時《杜解補正》尚未成也。鶴齡斥林堯叟《音義》之陋，所取僅三四條，持論極允。至孔穎達《正義》，家弦戶誦，久列學官，斷無讀《注》而不見《疏》者，乃連篇採掇，殊屬贅疣。至《襄九年傳》“閏月”當作“門五日”，本為杜《注》，乃引以補杜，尤為床上床矣。他如於《定公八年傳》，謂公山不狃之意在於張公室，陽虎之意不在公室，但欲假公室以制三桓為利而已；《定公十二年傳》，則雲“公山不狃、叔孫輒之徒據費以畔，說者謂叛季非叛魯，其說非也。彼稔見三家不臣之跡，尤而效之，藉口於張公室耳”云云。是一事而臧否頓殊。又如《莊公二十二年傳》，引《史記正義》以未羊巽女為姜姓之訓；於《昭九年傳》，又續引汪琬之說駁張守節失《左氏》之指。是一義而去取迥異。皆未免於小疵。然其中如引鬥辛以駁伍員之復讎，天經地義，為千古儒者所未發。引《定公五年》、《文公十七年》二《傳》，證公壻池非晉侯之壻；引《檀弓》越人吊衛將軍文子事，證秦人歸僖公成風之搖�灰�逗菏欏ね跫未�罰�ぁ扒�詞��鋇弊鰲盎е�敝�啵閡嗑哂鋅賈ぁ�
雖瑕瑜並陳，不及顧炎武、惠棟諸家之密，而薈稡眾長，斷以新義，於讀《左傳》者要亦不為無補焉。
△《左傳事緯》·十二卷、《附錄》·八卷（山東巡撫採進本）
國朝馬驌撰。驌字驄御，又字宛斯，鄒平人。順治己亥進士，官淮安府推官，終於靈璧縣知縣。是書取《左傳》事類，分為百有八篇，篇加論斷。首載晉杜預、唐孔穎達《序論》及自作《丘明小傳》一卷、《辨例》三卷、《圖表》一卷、《覽左隨筆》一卷、《名氏譜》一卷、《左傳字奇》一卷，合《事緯》為二十卷。
內《地輿》有說無圖，蓋未成也。王士禎《池北偶談》稱其博雅嗜古，尤精《春秋》左氏學，載所著諸書與此本並同，惟無《字奇》及《事緯》，豈士禎偶未見歟？三《傳》之中，左氏親觀國史，事蹟為真，而褒貶則多參俗議。公羊、穀梁二家得自傳聞，記載頗謬，而義例則多有師承。《朱子語錄》謂左氏史學，事詳而理差；公、穀經學，理精而事謬。蓋篤論也。驌作是書，必謂《左氏》義例在《公》、《穀》之上，是亦偏好之言。然驌於《左氏》實能融會貫通，故所論具有條理，其圖表亦皆考證精詳。可以知專門之學與涉獵者相去遠矣。
△《春秋毛氏傳》·三十六卷（浙江巡撫採進本）
國朝毛奇齡撰。奇齡有《仲氏易》，已著錄。自昔說《春秋》者但明義例，至宋張大亨始分五禮，而元吳澄因之，然粗具梗概而已。奇齡是書，分改元、即位、生子、立君、朝聘、盟會、侵伐、遷滅、昏覿、享唁、喪期、祭祀、蒐狩、興作、甲兵、田賦、豐兇、災祥、出國、入國、盜殺、刑戮，凡二十二門。又總該以四例：曰禮例，曰事例，曰文例，曰義例。然門例雖分，而卷之先後，依《經》為次，無割裂分隸之嫌，較他家體例為善。其說以《左傳》為主，間及他家，而最攻擊者莫若胡安國《傳》。其論安國開卷說春王正月已辭窮理屈，可謂確論。然《左傳》“元年春王周正月”之文，本以《周禮》正歲正月兼用夏正，夏正亦屬王制。故變文稱“王周正月”，以為建子之明文。而奇齡乃讀“春王”
為一句，“周正月”為一句，謂王字乃木王於春之王，而非天王之王。其為乖謬，殆更甚於安國。又如鄭康成《中庸注》：“策，簡也。”蔡邕《獨斷》亦曰：“策者，簡也。其制長二尺，短者半之。”《春秋正義》曰：“‘大事書於策者’，《經》之所書也；‘小事書於簡者’，《傳》之所載也。”又曰：“大事後雖在策，其初亦記於簡。”據此，則《經》、《傳》簡策，並無定名。故崔杼之事稱南史氏執簡，而華督之事稱名在諸侯之策，其文互見。奇齡乃以簡書、策書為《經》、《傳