森》傳中，稱“與桂森俱從高攀龍學，稱兩素衣先生”。是書專主蔡《傳》，而雜引諸儒之說以發明之，蓋為科舉而作。書成於萬曆丙辰，前有高攀龍《序》，又有《讀尚書六要》，其孫升所述也。國朝康熙庚戌，其門人顧宸序而刊之。
△《尚書葦籥》·二十一卷（兩江總督採進本）
明潘士遴撰。士遴字叔獻，烏程人。天啟壬戌進士，官至大理寺寺副。是書大意欲囊括漢、宋諸儒而折衷以己見。然博引繁稱，卮言多而精理少。其《凡例》高自標置，謂“從來說經非稽天之射，即無病之呻。《葦籥》指點虛實，筆光開洞，真可引人心氣，資人聰明。其經如經星之左旋，其緯如緯星之右轉，無可增減，無可贊宣。煙霞寶氣，結為祥光瑞靄。萬古執迷，一旦葦籥獨見曉焉”云云。
自古以來，著述之家，未有夸誕至於如是者。其華而不實，亦可概見矣。目錄止二十一卷，而分編則為五十八卷。蓋以篇數為子卷也。
△《書經集意》·六卷（江西巡撫採進本）
明萬嗣達撰。嗣達字孝仲，潯陽人。其履貫無可考。《自序》稱天啟壬戌書於陪京。《序》中謂“雲曹簡靜”，蓋官南京刑部時所作。書中分節講論，蓋家塾課蒙之本。至《禹貢》內雜引明代漕輓東壩諸事，以便答策，尤非解經之體矣。
△《禹貢圖注》（無卷數，江西巡撫採進本）
明艾南英撰。南英字千子，東鄉人。天啟甲子舉人。�