△《禹貢圖注》（無卷數，江西巡撫採進本）
明艾南英撰。南英字千子，東鄉人。天啟甲子舉人。朱聿鍵僣號於福建，以為監察御史。病卒於延平。事蹟具《明史·文苑傳》。楊陸榮《三藩紀事本末》則以為殉節自經。傳聞異辭，莫之詳也。是編以《禹貢》九州分繪九圖，列於各州《經》文之前。又繪《五服圖》，列於“五百里甸服”一節之前。後附《輿地總圖》，據明代郡縣，紀其大略。採錄蔡注之簡明者為內注，有不可廢者仍錄為外注。其圖與注俱頗簡略，無足以資考證，南英《自序》亦云為便於童蒙記誦也。
△《禹貢合注》·五卷（江蘇巡撫採進本）
明夏允彝撰。允彝字彝仲，華亭人。崇禎丁丑進士，官長樂縣知縣。遭母憂歸。福王時召為吏部主事，以終制辭，南都失守，投水死。事蹟附見《明史·陳子龍傳》。是書多證合時務，指言得失。又雜取《水經注》及諸家小說，旁載山水形狀及諸奇異。似乎博贍，實於《經》義無關也。
△《讀尚書略記》（無卷數，浙江巡撫採進本）
明朱朝瑛撰。朝瑛有《讀易略記》，已著錄。此書力辨攻古文者之非，殊失深考。其所註釋，亦不過隨文敷衍。在所作諸經《略記》之中獨為最下。
△《書繹》·六卷（江西巡撫採進本）
明楊文彩撰。文彩字治文，寧都人。是編冠以《指略》十六條、《先儒論》二十一條、《四十二篇亡書目》、次《汲冢周書篇名》。其餘卷次，一如蔡《傳》。
文彩崇信古文，其注或如策論，或如語錄，或如時文批語，無復先儒詀經之體。
前有其門人魏禧《序》，推尊甚至。文彩《自序》亦謂：“與門人魏叔子共處一室，相與揚榷，正謬薙繁。義有未盡，復著為論，以補所未逮。是書之成，其功為多。”然禧工於文章，而學問則多講權略，解經亦非所長也。
△《禹貢廣覽》·三卷（浙江吳玉墀家藏本）
明許胥臣撰。胥臣，錢塘人。茲編首載《九州總圖》，次以九州各為一圖，而《經》文分附於後。又以導山、導水、南條、北條分析為圖，亦各以《經》文附焉。至“九州攸同”及“五百里甸服”諸條，又分《山水總敘》及《弼服》諸名，體例頗為詳悉。而《經》文下所引諸家註釋，則粗明訓詁，未足為考證之資也。
△《尚書講義》（無卷數，兩江總督採進本）
明蔡璋撰。璋字達夫，無錫人。是書順文敷衍，無所發明。即其開卷釋“曰若”若字作設問之如字解，則大略可睹矣。書凡兩冊，為明季寫本。當時朱墨標識猶存，疑即璋之原稿雲。
△《尚書解意》·六卷（直隸總督採進本）
明李楨扆撰。楨扆字華麓，任邱人。是編不甚訓詁名物，亦不甚闡發義理，惟尋繹語意，標舉章旨、節旨，務使明白易曉而止。蓋專為初學而設，故名以《解意》雲。
△《禹貢通解》·一卷（江蘇巡撫採進本）
舊本題“槜李邵璜撰”。不著時代。前有寶坻杜立德《序》，當為國朝人。
而其圖中稱北直隸、稱承天府，皆明人語。疑《序》為立德未入國朝以前作也。
立德之《序》，頗斥據後代地理以疑蔡《傳》之非，乃並河源之說亦指為不近理。
而璜之所注，乃與蔡《傳》多有異同。其循《傳》發揮者謂之《通解》。其不從《傳》者謂之《辨異》。每州之首，及導山、導水各列為圖，自雲多本之鄭曉、夏允彝。然其《青州圖》下即駁允彝之說，亦不盡用二家也。是書頗有意於考正，而所學未博，引據疏略，視胡渭諸家不止上下床之別矣。
△《尚書集解》·二十卷（直隸總督採進本）
國朝孫承澤撰。承澤號退谷，山東益都人。世隸上林苑籍，故自稱曰北平。
前明崇禎辛未進士，官兵科給事中。李自成僣位，受偽職為四川防禦使。入國朝，官至吏部侍郎。平生以尊崇朱子得名，而是書篤信古文，與朱子獨異。所解自蔡沈《集傳》外，多采呂祖謙《書說》、金履祥《表注》、許謙《叢說》，而力斥馬融、鄭康成。蓋欲尊宋學，故不得不抑漢儒。然宋儒解經惟《易》、《詩》、《春秋》掊擊漢學，其《尚書》、三《禮》實不甚異同。承澤堅持門戶，又並排斥之耳。然千古之是非，曷可掩也？
△《九州山水考》·三卷（安徽巡撫採進本）
國朝孫承澤撰。是書取《禹貢》所載山水，分類相從。山凡四十有三，正導者二十有七，雜見者十有六