元韓奕撰。奕有《易牙遺意》，已著錄。其詩古體傷於淺率。近體如《新秋次韻》雲：“豐年稻熟村如畫，南國蓴生水亦香。”《送縣學教諭》雲：“官清便似居高品，任久長如在故鄉。”《東湖放舟》雲：“樹影不隨流水去，荷香常帶遠風來。”《晚晴》雲：“西風颯颯林間葉，乍聽猶疑是雨聲。”一知半解尚稍得宋人格律。其瓣香當在劍南。然如《桃源小隱》雲：“山回水轉疑無路，樹密花深別有香。”則全襲陸游舊句，不免生吞活剝矣。
△《九靈山房遺稿》·五卷（副都御史黃登賢家藏本）
元戴良撰。良有《九靈山房集》，已著錄。初，良集世罕傳本。國朝康熙間，其里人張以培蒐採諸書，輯為此本。傅旭元為刊版，而秀水曾安世又為校訂編次。
今海內藏書，鹹登秘府，良之全集復出。此本掇拾殘闕，已可不錄。以世所通行，且以培等掇拾補綴之勤亦不可沒，故附存其目焉。
△《書山遺集》·二十卷（江西巡撫採進本）
元吳會撰。會字慶伯，金谿人。至正三年，嘗舉鄉薦第一。入明不仕，至洪武戊辰乃卒。以一足病廢，自稱獨足先生。所作詩文，即名《獨足雅言》，凡二十卷。李夢陽《懷麓堂詩話》尚引其《輓張性詩》，證《杜律注》非虞集作，則正德間尚存。近世已久無傳本。是集為其裔孫尚絅所蒐輯。以已非原本，故改題曰《書山遺集》，而仍編為二十卷，以存其舊。原刻《獨足雅言解》一篇，仍冠於首。會《自序》雲：“和樂暢易，清平時所著，為最先；愁促感激，闢地時所著，其次也；超逸邁放，學仙時所著，為最後也。”今觀其詩，雕繢有餘，而興寄頗淺。在元末明初，尚未能獨立一幟。卷首載明初潭王梓一序，文理俚謬。
又稱會卒之後見夢於梓而求作。其事荒怪不經，殆不足辨，或好事者為之也。
△《高閒雲集》·六卷（兩淮鹽政採進本）
元董養性撰。養性有《周易訂疑》，已著錄。養性入明不仕，作《高閒雲賦》以自況，因以名集。前有洪武中《王翌序》，盛推其文及詩。此本僅詩五卷、賦一卷。文則已佚。其詩頗清遒，而淺於比興。往往意言並盡，少含蓄深婉之致。
△《程梅軒集》·四卷（湖北巡撫採進本）
元程從龍撰。從龍字登雲，別號漢章，嘉魚人，自元末隱居教授，入明仍不仕以終。是集為其孫鑑所編。前有其門人《李德庸序》及《從龍小傳》，又有王進、王愷二《序》及《鑑跋》，皆永樂中所作。《鑑跋》稱從龍著作散佚，所存惟此。前三卷，凡賦二首、詞七首，餘皆古今體詩。後一卷為雜文，僅八篇。詩文皆清而過淺，未足抗行於作者之間。
△《茶山老人遺集》·二卷（浙江孫仰曾家藏本）
元沈貞撰。貞字元吉，自號茶山老人，長興人，入明不仕。勞鉞《湖州府志》稱所著《茶山稿》十二卷。而顧應祥《長興志》則稱所著《茶山集》凡五十卷。
朱彝尊編《明詩綜》，僅搜得《樂神曲》一十三首，尚多闕文，則原集之佚久矣。
此本凡詩一卷、文一卷，乾隆戊午長興知縣鮑鉁與吳江王藻、歸安姚世銓、姚世鍾蒐輯而成。《鉁序》稱《縣誌》所載寥寥，惟從書賈船中購得顧箬溪《長興舊志》，所載稍多。因刺取諸書，編錄梓之。然所刺取之書，不著其名，未免無徵不信。《靜志居詩話》稱其人品高於楊維楨，至其詩文則頗涉粗淺，不逮維楨遠甚。如《南川軍砦詩》“關嚴虎豹千山月，埜宿貔貅萬灶煙”一聯，對句全用蘇軾語。出句改“令嚴”為“關嚴”，改“鐘鼓”為“虎豹”，改“三更月”
為“千山月”，乃點金成鐵。《了臼嶺詩》“彭殤等齊皆妄作，何為更泣牛山衣”，襲用杜牧語。而“牛山衣”字更拙，疑後人有所附會，非盡貞之舊稿矣。
△《得月稿》·四卷（兩淮鹽政採進本）
元呂不用撰。不用字則耕，上虞人，元亡不仕，洪武初舉教諭，以聾辭，自號石鼓山聾。是集為其孫鳳所編，凡詩三卷、文一卷。前有洪武九年曾衍、王霖二《序》，推之甚至。然詩多粗俚，文尤冗漫。
△《拱和詩集》·一卷（浙江鮑士恭家藏本）
元曹志撰。志字伯康，自號拱和居士，金華人。至正末，遭亂隱居。洪武中，以遺逸薦，不起，終於家。是集乃其家刻。前有二《序》，不署年月，亦不署撰人。末附《拱和詩序》及《志小傳》。又附其《家傳》三篇，惟《曹俸傳》稱六世孫服撰，《曹光遠傳》稱姚坦撰，《曹煜傳》稱野史氏容，不著其姓，餘並不