孫氏以漢之臣子乘時篡竊不同。聞孫所執,殊為偏駁。以此去官,未見其有當也。
△《王魯公詩鈔》·一卷(編修汪如藻家藏本)
元王士熙撰。士熙字繼學,東平人,翰林學士承旨構之子。以文學世其家,歷官中書省參知政事。在館閣日,與虞集、袁桷等唱和,論者比之唐岑、賈,宋楊、劉,為有元盛世之音。此本不知何人所鈔,與顧嗣立《元詩選》所載士熙《江亭集》八十餘首,一一相同,惟次第小異。疑即書賈從《元詩選》鈔出,偽為舊本射利耳。
△《存復齋集》·十卷(浙江鮑士恭家藏本)
元朱德潤撰。德潤字澤民,睢陽人,流寓吳中。延祐末,以薦授翰林應奉文字,兼國史院編修官。尋授鎮東行省儒學提舉。召見,獻《雪獵賦》稱旨。時集善書者以金泥寫梵書,遂以德潤總其事。後移疾歸。至正間,起為江浙行中書省照磨官,參軍事,守杭、湖二郡,攝守長興。是集有《虞集題詞》、《黃溍序》,皆見微詞。惟合沙《俞焯序》稱其文理到而辭不凡,差得其實;詩則膚淺少深致,益非其所長矣。
△《啽囈集》·一卷(內府藏本)
元宋無撰。無有《翠寒集》,已著錄。是集始於《禹鼎》,終於《留夢炎》,每事為七言絕句一章,凡一百一首。各敘其始末於詩後,如自注然。詠史詩肇於班固。厥後詞人間作,往往一唱三嘆,託意於語言之外。至周曇、胡曾,詞旨淺近,古法遂微。無詩頗可觀,而此集亦不免以論為詩之病。其中如《金明池》、《龜胡琴》、《婢勝兒》之類,旁摭小說,亦殊氾濫也。
△《論範》·二卷(兩淮馬裕家藏本)
題元進士歐陽起鳴撰。起鳴不知何許人。其書雜取經史諸子之語為題,各系以論,而史事為多。共六十篇。所見多乖僻,不足採錄。
△《書林外集》·七卷(浙江鮑士恭家藏本)
元袁士元撰。士元字彥章,鄞縣人,即袁珙之父也。以薦授縣學教諭。尋擢翰林國史院檢閱官,不赴。其詩危素序之,稱其清麗可喜,然往往粗淺多累句。
如《壽呂瀛海詩》雲:“我方而立足先弱,公到古稀鬢未蒼”,又其甚者也。
△《黃楊集》·三卷、《補遺》·一卷(浙江鮑士恭家藏本)
元華幼武撰。幼武字彥清,無錫人。平生篤於孝友,不樂仕進。構春草堂以奉母。凡力可以娛其親者,無不為之。性好吟詠。友人陳方題其集曰《黃楊》。
蓋為其愛詩甚篤,而奪於多事,故勉其無厄於閏也。然其詩未足名家,世以重其人品傳之耳。
△《肅雝集》·一卷(浙江鮑士恭家藏本)
舊本題元女子鄭允端撰。允端字正淑,平江人,宋丞相清之五世孫女,歸同郡施伯仁。至正丙申,張士誠入平江,家為兵所破,貧病悒悒而卒,年僅三十。
集首有《敘傳》,紀其始末。集為允端沒後伯仁裒其遺稿而成,錢塘錢惟善、青城杜寅為作《前後序》。明嘉靖中其五世孫仁始刻之。其詩詞意淺弱,失粘落韻者,不一而足。錢惟善等皆一代勝流,不應濫許至是。考集中《桃花集句》所謂“從教一簇開無主,終不留題崔護詩”者,楊循吉《吳中往哲記》以為蘇州李氏女子所作。或正德間是集未刻,循吉偶爾傳訛。至於《碧筒》一首作於王夫人席上者,結有“可笑狂生楊鐵笛,風流何用飲鞋杯”句。鐵笛,楊維楨號也,與允端雖同時人。然瞿宗吉《歸田詩話》稱維楨過宗吉叔祖士衡家,以《香奩八題》見示,依其體作八詩以呈,維楨稱賞。因以“鞋杯”命題,宗吉作《沁園春》云云。宗吉雖不著年月,而《鐵崖復古詩》中《香奩八詠》有維楨《自序》,稱至正丙午春三月。宗吉先和詩而後詠鞋杯,又必在丙午之後。以《允端小傳》考之,是時已沒十年矣,安得聞鞋杯之事。此殆允端原有詩集,歲久散佚。而其後人贗撰刊行,但知維楨鞋杯事在元末,而不知有年月可考也。又有萬曆丁酉《江盈科序》,稱改題其名曰《姑蘇鄭姬詩》尤為妄作。如以“姬”為“鄭”姓,則其事太古,漢、唐以下無此例。如以姬為女子之美稱,則見與蔡京等矣。今仍以原名《肅雝集》存其目焉。
△《倪雲林詩集》·六卷(兩江總督採進本)
元倪瓚撰。瓚有《清閟閣集》,已著錄。此本為明潘瓚校刻。凡四言古詩、五言古詩一卷,七言古詩一卷,五言律詩一卷,七言律詩一卷,五言絕句、六言絕句一卷,七言絕句一卷,不及新本之完善也。
△《韓山人集》·(無卷數,浙江巡撫採進本)