孫氏以漢之臣子乘時篡竊不同。聞孫所執，殊為偏駁。以此去官，未見其有當也。
△《王魯公詩鈔》·一卷（編修汪如藻家藏本）
元王士熙撰。士熙字繼學，東平人，翰林學士承旨構之子。以文學世其家，歷官中書省參知政事。在館閣日，與虞集、袁桷等唱和，論者比之唐岑、賈，宋楊、劉，為有元盛世之音。此本不知何人所鈔，與顧嗣立《元詩選》所載士熙《江亭集》八十餘首，一一相同，惟次第小異。疑即書賈從《元詩選》鈔出，偽為舊本射利耳。
△《存復齋集》·十卷（浙江鮑士恭家藏本）
元朱德潤撰。德潤字澤民，睢陽人，流寓吳中。延祐末，以薦授翰林應奉文字，兼國史院編修官。尋授鎮東行省儒學提舉。召見，獻《雪獵賦》稱旨。時集善書者以金泥寫梵書，遂以德潤總其事。後移疾歸。至正間，起為江浙行中書省照磨官，參軍事，守杭、湖二郡，攝守長興。是集有《虞集題詞》、《黃溍序》，皆見微詞。惟合沙《俞焯序》稱其文理到而辭不凡，差得其實；詩則膚淺少深致，益非其所長矣。
△《啽囈集》·一卷（內府藏本）
元宋無撰。無有《翠寒集》，已著錄。是集始於《禹鼎》，終於《留夢炎》，每事為七言絕句一章，凡一百一首。各敘其始末於詩後，如自注然。詠史詩肇於班固。厥後詞人間作，往往一唱三嘆，託意於語言之外。至周曇、胡曾，詞旨淺近，古法遂微。無詩頗可觀，而此集亦不免以論為詩之病。其中如《金明池》、《龜胡琴》、《婢勝兒》之類，旁摭小說，亦殊氾濫也。
△《論範》·二卷（兩淮馬裕家藏本）
題元進士歐陽起鳴撰。起鳴不知何許人。其書雜取經史諸子之語為題，各系以論，而史事為多。共六十篇。所見多乖僻，不足採錄。
△《書林外集》·七卷（浙江鮑士恭家藏本）
元袁士元撰。士元字彥章，鄞縣人，即袁珙之父也。以薦授縣學教諭。尋擢翰林國史院檢閱官，不赴。其詩危素序之，稱其清麗可喜，然往往粗淺多累句。
如《壽呂瀛海詩》雲：“我方而立足先弱，公到古稀鬢未蒼”，又其甚者也。
△《黃楊集》·三卷、《補遺》·一卷（浙江鮑士恭家藏本）
元華幼武撰。幼武字彥清，無錫人。平生篤於孝友，不樂仕進。構春草堂以奉母。凡力可以娛其親者，無不為之。性好吟詠。友人陳方題其集曰《黃楊》。
蓋為其愛詩甚篤，而奪於多事，故勉其無厄於閏也。然其詩未足名家，世以重其人品傳之耳。
△《肅雝集》·一卷（浙江鮑士恭家藏本）
舊本題元女子鄭允端撰。允端字正淑，平江人，宋丞相清之五世孫女，歸同郡施伯仁。至正丙申，張士誠入平江，家為兵所破，貧病悒悒而卒，年僅三十。
集首有《敘傳》，紀其始末。集為允端沒後伯仁裒其遺稿而成，錢塘錢惟善、青城杜寅為作《前後序》。明嘉靖中其五世孫仁始刻之。其詩詞意淺弱，失粘落韻者，不一而足。錢惟善等皆一代勝流，不應濫許至是。考集中《桃花集句》所謂“從教一簇開無主，終不留題崔護詩”者，楊循吉《吳中往哲記》以為蘇州李氏女子所作。或正德間是集未刻，循吉偶爾傳訛。至於《碧筒》一首作於王夫人席上者，結有“可笑狂生楊鐵笛，風流何用飲鞋杯”句。鐵笛，楊維楨號也，與允端雖同時人。然瞿宗吉《歸田詩話》稱維楨過宗吉叔祖士衡家，以《香奩八題》見示，依其體作八詩以呈，維楨稱賞。因以“鞋杯”命題，宗吉作《沁園春》云云。宗吉雖不著年月，而《鐵崖復古詩》中《香奩八詠》有維楨《自序》，稱至正丙午春三月。宗吉先和詩而後詠鞋杯，又必在丙午之後。以《允端小傳》考之，是時已沒十年矣，安得聞鞋杯之事。此殆允端原有詩集，歲久散佚。而其後人贗撰刊行，但知維楨鞋杯事在元末，而不知有年月可考也。又有萬曆丁酉《江盈科序》，稱改題其名曰《姑蘇鄭姬詩》尤為妄作。如以“姬”為“鄭”姓，則其事太古，漢、唐以下無此例。如以姬為女子之美稱，則見與蔡京等矣。今仍以原名《肅雝集》存其目焉。
△《倪雲林詩集》·六卷（兩江總督採進本）
元倪瓚撰。瓚有《清閟閣集》，已著錄。此本為明潘瓚校刻。凡四言古詩、五言古詩一卷，七言古詩一卷，五言律詩一卷，七言律詩一卷，五言絕句、六言絕句一卷，七言絕句一卷，不及新本之完善也。
△《韓山人集》·（無卷數，浙江巡撫採進本）