·世系表》列其名於燕王德昭房下，蓋太祖之後，始末則不可考。據書中有嘉熙庚子自嶺右回至宜春語，則家於袁州者也。是書所論皆鑑別古器之事，凡古琴辨三十二條，古硯辨十二條，古鐘鼎彝器辨二十條，怪石辨十一條，硯屏辨五條，筆格辨三條，水滴辨二條，古翰墨真跡辨四條，古今石刻辨五條，古今紙花印色辨十五條，古畫辨二十九條。大抵洞悉源流，辨析精審。如謂刁斗乃行軍炊具，今世所見古刁斗乃王莽威鬥之類，為厭勝家所用。又謂今所見銅犀牛、天祿、蟾蜍之屬皆古人以貯油點燈，今人誤以為水滴。其援引考證，類皆確鑿，固賞鑑家之指南也。明寧獻王權嘗為刊版於江西，見《寧藩書目》。曹溶《續藝圃搜奇》所載，與此本同，蓋皆從寧王舊刻傳錄。
明錢塘鍾人傑輯《唐宋叢書》，別載一本，與此本迥異。考其中有楊慎之說，寧庶人宸濠之名，及永樂、宣德、成化年號，希鵠何自知之？其為未見此本而刺取他書以贗其名，固不待辨矣。
△《負暄野錄》·二卷（兩江總督採進本）
舊本題曰陳槱撰。不著時代。卷末有至正七年王東跋，乃雲不知何人所述。
是當時所見之本，未署名也。今考書中秦璽一條，稱槱嘗聞諸老先生議論，則其人名槱無可疑，但不知何據而題為陳姓。案《閩書》，陳槱，陳幾之孫，長樂人。紹熙元年進士。書中秦璽條內，稱近嘉定己卯，光宗紹熙元年下距寧宗嘉定己卯，首尾三十年。又西漢碑條內亦稱聞之梁溪尤袤，惜不再叩之。袤亦當光、寧之時，疑即此陳槱也。其書上卷論石刻及諸家書格，下卷論學書之法及紙、墨、筆、研諸事，皆源委分明，足資考證。至所載鼠須筆詩一首，宋文鑑題為蘇過作。其時《斜川集》尚存，必無舛誤。而槱稱昨見邵道豫賦鼠須筆，殊有風度，今載於此云云。則失考之甚矣。
△《雲煙過眼錄》·四卷、《續錄》·一卷（浙江巡撫採進本）
宋周密撰。密有《武林舊事》，已著錄。是書記所見書畫古器，略品甲乙，而不甚考證。其命名蓋取蘇軾之語。第考軾《寶繪堂記》，實作煙雲之過眼。舊本刊作雲煙，殆誤倒其文。然錢曾《讀書敏求記》載元至正間夏頤鈔本，已作雲煙，則訛異已久矣。曾記夏本作一卷，而此本四卷，或後人所分歟。觀所記收藏之人，蓋入元以後所作。中有湯允謨、葉森文璧之語。蓋點勘是書，各為題識，傳寫者誤合為一。如王子慶所藏宋太祖御批三件條末雲，今第三卷只有二件，疑有脫誤，當參考《志雅堂雜抄》云云。《志雅堂雜抄》亦密所著，不應自雲當參考，知亦誤連校正之語為正文矣。中記蘇軾手書詞稱郟湛初溢，今本訛為漣漪初溢，然郟湛字不可解，恐亦有訛。又記《蘭亭序》有隋煬帝內府石刻，不知何據。
又記吳綵鸞書《切韻》以一先二仙為十三仙二十四先，稱不可曉。案《困學記聞》載魏了翁之言，已稱《唐韻》下平不作一先。則《唐韻》或有此別本，亦未可知也。《續錄》一卷，題逢澤湯允謨撰。凡三十九條。董其昌《戲鴻堂帖》定絹本《黃庭經》為楊許舊跡，蓋本此書，則亦以其賞鑑為準矣。
△《格古要論》·三卷（衍聖公孔昭煥家藏本）
明曹昭撰。昭字明仲，松江人。其書成於洪武二十年。凡分十三門，曰古銅器，曰古畫，曰古墨跡，曰古碑法帖，曰古琴，曰古硯，曰珍奇，曰金鐵，曰古窯器，曰古漆器，曰錦綺，曰異木，曰異石。每門又各分子目。多者三四十條，少者亦五六條。其於古今名玩器具真贗優劣之解，皆能剖析纖微。又諳悉典故，一切源流本末，無不厘然，故其書頗為賞鑑家所重。郎瑛《七修類稿》嘗議其《琴論》後當入《古笙管》，《淳化帖》後當收譜系一卷。珍寶欠祖母綠聖鐵，異石欠大理仙姑，異木欠伽楠香，古銅欠布刀等錢，古紙欠藏經紙，且珍奇後當設一羽皮，如狐貉、孔雀、翡翠、豹兕之類而文房門亦不可不論云云。其言雖似有理，然其書不過自抒聞見，以為後來考古之資，固與類書隸事，體例有殊，要未可以一二事之偶未賅備，遽訾其脫漏也。惟所論銅器入土千年色純青如翠，入水千年色綠如瓜皮一條，孫炯《硯山齋珍玩集覽》以為信如所言，則水銀色、褐色、墨漆古色者，又將埋於何地，而深譏其說為未確，是誠不免於疏駁耳。
△《竹嶼山房雜部》·三十二卷（浙江巡撫採進本）
是書凡養生部六卷，燕閒部二卷，樹畜部四卷，皆明華亭宋詡撰。種植部十卷，尊生部十卷，詡子公望撰。公望之子懋澄，合而編之。詡字久夫，公望字天民，皆見於書中，其始末則未詳焉。考《千頃