堂書目》載是書，凡二十七卷。前集樹畜部四卷，養生部六卷，家要二卷，宗儀二卷，家規四卷。後集種植一卷，尊生一卷。此本蓋不完之書。然此書以農圃之言，兼玩好之具，與《家要》、《家規》、《宗儀》同為一帙，實屬不倫。疑其後析而別行。而此五部以類相聚，自為一編，則亦不可謂非全帙也。至種植、養生二部實各十卷，與黃氏所云各一卷者不合，且以黃氏所載卷數計之，與二十七卷之數又自不相合，則黃氏所云，亦不足據以定此書之完闕矣。其書於田居雜事最為詳悉，而亦間附考證。如養生部《魚時》魚條引《爾雅》鯦當魱以證之。鄭樵注謂鯦即魱，魱即縮項鯿。
郭璞注謂鯦似鯿而大，則非鯿可知。鄭注似誤。此書取張萱《匯雅》之說，舍鄭從郭，以鯦為《魚時》，所解甚確。猶讀書考古者之所為，非僅山人墨客語也。
△《遵生八箋》·十九卷（通行本）
明高濂撰。濂字深父，錢塘人。其書分為八目。卷一、卷二曰清修妙論箋，皆養身格言，其宗旨多出於二氏。卷三至卷六曰四時調攝箋，皆按時修養之訣。
卷七、卷八曰起居安樂箋，皆寶物器用可資頤養者。卷九、卷十曰延年卻病箋，皆服氣導引諸術。卷十