《朱子語錄》稱其學於程氏，意欲直造聖人，盡其平生之力，乃反見佛與聖人合。
今觀此書，喜言禪理，每混儒、墨而一之，誠不免如朱子所言。又《宋史》載王安石欲薦希哲為講官，希哲辭曰，辱與公相知久，萬一從仕，將不免異同，則疇昔相與之意盡。安石乃止。故所記安石父子事，亦無譏訶之詞。然其記顧臨使北之對，則謂為世教者當重儒，又謂祖孔宗孟，學之正也，苟異於此，皆學之不正。
又記司馬光闢佛之語，又斥老子剖鬥折衡之說，而深辨孔子非師老子。又極論禮樂之不可廢。則其所見特如蘇軾、蘇轍之流，時時出入二氏，固未可盡以異學斥。
至於直載劉經《太學頌》，以見過尊安石，直載程公遜賀待制詩，以見過諛王雱，則於荊舒父子亦有微詞，非竟相黨附者矣。其他所記家世舊聞，朝廷掌故，多可與史傳相參考。中如杞柳湍水一條，喜怒哀樂一條，耕莘釣渭一條，今皆誤入《程氏遺書》中，殆以詞旨相近，故不及辨別耶？是書《宋志》不著錄。《通考·歲時類》中有呂原明《歲時雜記》二卷。考陸游《渭南集》有《歲時雜記》跋，稱太平無事之日，故都節物及中州風俗，人人知之，若不必記。自喪亂來七十餘年，遺老凋落無在者，然後知此書之不可闕。則當如《夢華錄》之韻。又周必大《平園集》有《歲時雜記》序，稱上元一門，多至五十餘條，則分門輯類之書，與此不合。惟《文淵閣書目》載《呂原明雜記》一曲，蓋即此本。其中所載詩話，如王逵贈蔡襄作，元絳賀王安石作，呂公弼遊東園作諸篇，厲鶚《宋詩紀事》皆未採入，知近代久無傳本。今以《永樂大典》所載，裒合成帙，編為二卷。間有呂氏他書之文，而《永樂大典》誤標此書者，疑以傳疑，亦並錄之，而各附案語訂正焉。
△《冷齋夜話》·十卷（江蘇巡撫採進本）
宋僧惠洪撰。惠洪一名德洪，字覺範，筠州人。大觀中游丞相張商英之門。
商英敗，惠洪亦坐累謫朱崖。是書晁公武《讀書志》作十卷，與今本相合。然陳善《捫蝨新話》謂，山谷西江月詞日側金盤墜影一首為惠洪贗作，載於《冷齋夜話》。又引《宋百家詩選》雲《冷齋夜話》中偽作山谷贈洪詩，韻勝不減秦少覿，氣爽絕類徐師川云云。今本無此兩篇，蓋已經後人刪削，非其完本。又每篇皆有標題，而標題或冗沓過甚，或拙鄙不文，皆與本書不類。其最剌謬者，如洪駒父《詩話》一條，乃引洪駒父之言以正俗刻之誤，非攻洪駒父之誤也，其標題乃雲洪駒父評詩之誤，顯相背觸。又共阝亭湖廟一條，捧牲請福者乃安世高之舟人，故神雲舟有沙門，乃不俱來耶，非世高自請福也。又追敘漢時建寺乃為秦觀作維摩贊緣起，非記世高事也，其標題乃雲安世高請福共阝亭廟。秦少游宿此，夢天女求贊，既乖本事，且不成文。又蘇軾寄鄧道士詩一條，用韋應物寄全椒山中道士詩韻，乃記蘇詩，非記韋詩也，而其標題乃雲韋蘇州寄全椒道人詩，更全然不解文義。又惠洪本彭氏子，於彭淵材為叔侄，故書中但稱淵材，不繫以姓，而其標題乃皆改為劉淵材，尤為不考。此類不可殫數，亦皆後人所妄加，非所本有也。
是書雜記見聞，而論詩者居十之八，論詩之中稱引元祐諸人者又十之八，而黃庭堅語尤多，蓋惠洪猶及識庭堅，故引以為重。其庭堅夢遊蓬萊一條，《山谷集》題曰《記夢》。洪駒父《詩話》曰，餘嘗問山谷雲，此記一段事也。嘗從一貴宗室攜妓遊僧寺。酒闌，諸妓皆散入僧房中，主人不怪也，故有曉然夢之非紛紜句。
惠洪乃稱庭堅曾與共宿湘江舟中親話，有夢與道士遊蓬萊事，且雲今《山谷集》語不同，蓋後更易之。是殆竄亂其說，使故與本集不合，以自明其暱於庭堅，獨知其詳耳。晁公武詆此書多誕妄偽託者，即此類歟？然惠洪本工詩，其詩論實多中理解，所言可取則取之，其託於聞之某某，置而不論可矣。
卷一百二十一 子部三十一
○雜家類五
△《曲洧舊聞》·十卷（浙江汪汝瑮家藏本）
宋朱弁撰。弁字少章，朱子之從父也。事蹟具《宋史》本傳。《文獻通考》載弁《曲洧舊聞》一卷，《雜書》一卷，《螅�c說》一卷。此本獨《曲洧舊聞》已十卷。然此本從宋槧影鈔，每卷末皆有臨安府太廟前尹家書籍鋪刊字。
又惇字避光宗諱，皆闕筆。蓋南宋舊刻，不應有誤，必《通考》訛十卷為一卷也。
案弁以建炎丁未使金被留，越十七年乃歸。而書中有臘月八日清涼山見佛光事，雲歲在甲寅。又記秘魔巖事，其地在燕京