廳裡欣賞，而不是像內地聽相聲這般邊喝茶，吃著糕點，邊欣賞藝術。
也許這就是東西方文化對藝術認知的差別。
文藝工作者在解放以前都不是很高尚的職業，甚至被稱為下九流。
那麼坐著聽，慢慢吃，慢慢喝地欣賞，叫好或者謾罵，都是大爺賞你一口飯吃，你敢狂什麼？
西方不是這樣，倒不是說他們那邊的文藝工作者地位有多高。
其實都差不多，只是觀眾在心態和追求上有所差別。
咱們更加的直白和豪放，玩就是玩，別來那些有的沒的。
用通俗一點的話來形容就是別夾著。
西方的觀眾在欣賞藝術的時候，就有點夾著了。
包括參加音樂會或者歌舞劇表演的時候，甚至要注重自己的穿著。
不是正常的那種注重，是有點變態的，要比較，又不能太出風頭。
他們不是去看錶演的，更像是一種走秀，顯示自己能夠欣賞藝術的素養，以及展露自己修養的手段。
所以從藝術表演到觀眾，他們都做不到咱們的這種純粹。
梅先生唱戲，他要唱不好，茶杯都能砸臉上去。
所以國粹不是白叫的，那是人家用畢生的藝術生命成就的。
西方呢？
無論音樂還是戲劇，那都是上層人的遊戲，跟普通老百姓沒有關係。
這才是藝術傳播的根本差距。
所以有的人就覺得拉小提琴高雅，拉二胡低俗。
因為小提琴是在音樂廳裡演奏，二胡是在街邊賣唱。
但在李學武的認知中，他並沒有給音樂定義高雅和庸俗。
能感動他的音樂就是喜歡的，感動不了他的，就是噪音。
好在是這一場音樂會很成功，至少李學武能聽得出來，這支樂隊的演奏功底還是很紮實的。
有人說李學武不懂音樂，如何評判對方演奏的好壞呢？
不用懂，你買貴一點的票去音樂廳裡聽聽就知道了，音樂沒有選擇聽眾，是演奏音樂的人選擇了聽眾。
這世上哪有高雅和庸俗之分啊，林黛玉放屁你說是高雅還是庸俗？
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“國外兩口子的關係這麼亂嗎？”
音樂會圓滿結束，眾人熱情地鼓掌，給來表演的樂隊送上讚揚。
而在臺上的大幕合攏後，宴會現場便開始了最為核心的環節。
李學武擺手制止了要幫李懷德取食物的慄海洋，悄聲在李懷德的耳邊說了些什麼，兩人便一起起身了。
程開元見他們如此，便也用眼神示意了張士誠不用過來。
站在餐檯邊上，李學武小聲給兩人解釋了一下。
，！
既然擺的是自助冷餐，那就不要搞服務這一套，否則會讓對方閒話。
主要是東西方文化的碰撞，這算是對方在這場宴會擺的一個坑。
你不是說社會制度更先進嘛，那為什麼你們的管理者連吃飯都要人伺候呢，這跟一百年前有什麼區別。
其實這就是吹毛求疵，沒見法國的餐廳都是自己去後廚炒菜端盤子的，還不是有專門的服務員嘛。
當然了，既然表明了這是一場自助冷餐招待宴會，那就得按照這個規矩來，別在這個事情上較真。
李懷德準是在心裡彆扭這種吃飯的方式了，所以才問出了這一句。
他目光示意了正端著酒杯遊走於人群裡的阿蘭夫婦，嘴角一撇，道：“怎麼看怎麼不是正經人呢？”
“還是您的眼光毒辣——”
李學武笑了笑，給兩人小聲介紹了法國的情人文化。
同時目光不經意地示意了跟在阿蘭身後側的經濟專員阿芒迪娜。
他輕聲提醒道：“兩口子各玩各的，但在共同利益上很團結。”
“那婚姻不就成了一場買賣了嘛——”
程開元微微搖頭道：“我還是不認同這種文化，也太落後了。”
“當然，這是腐朽低俗的西方文化觀念，一定要譴責和抵制的。”
李學武義正嚴詞地說道：“我十分認同您的觀點，只是人家畢竟跟咱們不是一個世界的人，視而不見吧。”
“呵呵——”
李懷德撇了撇嘴角，低聲說道：“癩蛤蟆找青蛙，長得醜玩的花。”
李學武聽見這一句，忍不住抬起頭看了