文，你千方不要把你的時間耗費在沒完沒了的法庭上！我搞了二十多年法律，比你更瞭解法律，也比你更瞭解中國的執法環境。你不要對法律抱有太大希望！法律是死的，法官卻是活的。法官也是人，同樣生活在充滿誘惑的社會里，同樣受著各種關係的制約……再說，咱們國家的智慧財產權法才實施幾年，好多法條都處於完善階段。另外，你同時要起訴三起官司，就你現在的身體狀況，能受得了嗎？我勸你還是嚥下這份委屈吧。我知道這對你來說太難了……”
就連高階外交官餘美和參贊都為我感到憤憤不平：“他們憑什麼這樣對待你？沒有你張雅文，能有這部劇嗎？別人不知道我還不知道嗎？人做事應該講起碼的良心！”後來，他向法庭出示證言，公開譴責他們的侵權行為。
其實，我一直也想委曲求全，也曾想讓自己的靈魂繼續委曲地跪下去，如果能跪來尊嚴和權利的話。可我卻發現，委曲求來的不是“全”，而是被人一步步地蠶食掉所有的權利。電視劇播完了，侵權還在繼續。我認為，一味地放縱他人的侵權行為，只能使中國文壇的侵權行為更加氾濫，更加肆無忌憚，更加無法無天。
一方水土養一方人。黑龍江這片粗獷、豪放、充滿暴風雪的凍土地，曾培養出楊揚、王等一批不懼世界強敵、勇奪奧運冠軍的冰雪健兒。而我這個同樣在那片暴風雪的凍土地上成長起來、同樣有著冰雪人生經歷的老運動員，面對這一次次的侵權，面對一次次的傷害，我那不肯屈服的個性不可能再讓我保持沉默了。
我小時候，母親就教育我，人要知恩圖報。所以，我對所有幫助過我的人都要報答。但母親也告訴我，人不能太軟弱，不能任人欺負，任人宰割。否則，你在家裡外頭都直不起腰來。
從父母身上找到我的生命之魂面對道貌岸然的道長，面對握有生殺大權的縣官，面對無法抗拒的黑暗，在縣衙門的大堂上，母親發出驚天動地的吶喊，用自殺來發洩憤怒和抗爭著自己的尊嚴！
《生命的吶喊》 第二部分 《生命的吶喊》 第二十節（1）
從記事起，我就看見哥嫂屋裡牆上掛著一張一尺多長的大照片。
照片上的老人很瘦，很精明，頭戴瓜皮帽，身穿長袍馬褂，雙手扶膝，兩隻小眼睛總是陰森森地盯著人。我走到哪，他的眼睛就跟到哪。我很害怕這張照片，所以很少去哥嫂的房間，偶爾跟著母親和姐姐去哥嫂的屋裡，也總是貓在她們身後偷偷地盯著那張照片……
我一直不明白，這種恐懼到底是來自老人令人望而生畏的表情，還是來自老人傳奇般的身世……
聽母親說，這位道長姓張，名庭寬，是我本家的一位爺爺。早在上個世紀二十年代，他是遼寧開原縣腰堡、大臺一帶威震四方的道長，人們都叫他張大師。張大師在荒無人煙的大臺村南山溝裡，置辦了一份很大的家業，每逢農曆初一、十五就在這裡辦道場，向信徒們開齋佈道。每到開齋這天，山溝裡擠得人山人海的，十里八村的信徒都趕來吃一頓難得一見的白麵饅頭。平時有錢人家老人過世，都來請張大師帶著徒弟去給死者唸經，一念就是幾天幾夜。
那個年代信教的人很多，佛教、道教、一貫道、黃仙、狐仙，什麼都信。我姥姥和我大姨都是虔誠的道教徒，一輩子不沾葷腥兒，連蔥花兒都不吃。姥姥和大姨都勸我母親入教，母親卻說：“我不入那玩意兒，我受不了一輩子不吃葷腥兒！”
母親說張大師一輩子沒結婚，孤身一人，道行極深，精通陰陽，遠遠地就能一掌將人“擊”死。我問母親看過他擊死人嗎，母親搖了搖頭，神色黯然地說了一句：“張大師後來跟一個吃素的寡婦相好，功夫就廢了。”
直到母親去世前一年，她才對我詳細地講述了那段往事……
早先，我家並不住在南山溝裡，而是住在山外的大臺村。
這天，已近花甲之年的張大師派人傳來口信，讓父親帶著我六歲的哥哥去見他。父母帶著哥哥來到南山溝裡，走進雖是草坯結構，但卻擺著八仙桌、太師椅等傢俱的大師房間，向坐在太師椅上的張大師恭恭敬敬地行了大禮。
張大師開口就問父親：“張國卿，你願意把你兒子過繼給我當孫子嗎？你要願意咱們明天就簽字畫押。我這把歲數了，這筆家業今後就由你來掌管。”說這話時，張大師用那雙陰冷的小眼睛打量著父親……
父親正是風華正茂、血氣方剛的二十幾歲年輕人，身穿白色對襟小褂、黑褲子，剛剛剪掉辮子剃著光頭，雖說是農民打扮，卻長得身材修長，濃眉大眼，很