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另一位同僚王筠並不比李永吉好到哪裡去。早在後晉時，王筠就被派到南方出使楚國，等他回來時後漢剛剛建立。在蘇逢吉看來，王筠在南方待了那麼久，肯定撈了很多油水，於是派人到王筠的家裡去，先許諾讓他主管一州，但要他拿點寶物出來。王筠只好將半袋子金銀珠寶送到蘇逢吉的府上，蘇逢吉樂得手舞足蹈，可答應王筠的事情早就忘了，王筠又不敢問，此事就這樣不了了之了。
為了貪財，蘇逢吉可以說是不擇手段。而且不論什麼情況，只要能斂財，他都去做。他的老婆因病死後，他便讓人傳話給文武大臣和各地的大小官員們，讓他們貢獻綾羅綢緞，說是做喪服用。大臣們以為他瘋了，因為依照民俗和律例，喪服的製作材料要用麻布，在為死者服喪的人中，和死者關係最遠的親屬也只是穿用細麻布做的衣服，用綾羅綢緞做喪服，是一種不僅違犯倫理道德而且觸犯法律的行為。但大臣們也只能按照蘇逢吉的要求去做，因為他們明白，什麼法律民俗的鬼東西在這個時候已經不存在了，存在的只有蘇逢吉的一張嘴。
這樣的“美日子”蘇逢吉只過了不到兩年，劉知遠病死後，兒子後漢隱帝繼位。在劉知遠所選的顧命大臣中，蘇逢吉同其他人的關係都不好，特別是後來成為皇帝的郭威，他過去曾經多次在喝酒時侮辱過他。
一個人一旦想要把自己向地獄裡推，任何人都休想攔住。漢隱帝為了抵禦契丹，鞏固北部邊防，派郭威領兵去鄴都也就是魏州駐守。在議論是不是帶樞密使之職走時，蘇逢吉和郭威一派發生了激烈爭執。蘇逢吉建議免除郭威的樞密使職務，隱帝問他：“有先例嗎？”蘇逢吉說：“樞密使這個職務，駐守外地的將領兼任不合適。”另一位顧命大臣史弘肇反對說：“兼任樞密使，可以使各地將領畏服。”因為此事，史弘肇對蘇逢吉非常惱怒，蘇逢吉卻為自己辯解說：“這是國家大事，而且以內朝節制外朝則事順，以外製內怎麼能方便呢？”
而郭威更是惱火非常，過後不久，郭威造反。當領兵打到首都郊外時，蘇逢吉跟著隱帝出兵，一戰失利。晚上蘇逢吉喝了很多酒，回首往事，悲從中來，向手下要刀自殺，手下不給。他就睡著了。第二天早晨，他又和隱帝跑到了一家農舍，偷偷地取了把刀抹了脖子。
從蘇逢吉身上，我們看到了一個畸形的朝代。這個朝代沒有法律，全憑蘇逢吉一張嘴。這是五代時期的一個最有戲劇性的特點，蘇逢吉只不過做了他該做的事，就是發揮了這個朝代戲劇性的特點。
如果說，蘇逢吉是最標準的混蛋人，那麼，後漢就是最標準的混蛋朝代。
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“眼中釘”的快樂生活（1）
一個人活在世上，如果被別人視為“眼中釘”，那他的日子絕不會好過。因為“眼中釘”三個字本身就有著深仇大恨的意味，可這三個字第一次出現的時候，被視為“眼中釘”的人卻過得非常好，有吃有穿，心中無愧。這個人就是五代時期的趙在禮。
趙在禮本沒有被百姓視為“眼中釘”的機會與能力，但五代時期的大###幫了他的忙。他開始從軍時是在劉仁恭手下當一名小校，後來又被編到劉仁恭兒子劉守文帳下，劉守文後來驅逐了浮陽節度使盧彥威，佔據了浮陽城。趙在禮在這場兵變中發揮了重要作用，被劉守文看好。901年，劉仁恭被他那個討厭的兒子劉守光軟禁，劉守文想要解救父親，卻被兄弟打敗，最後死掉。這時，李存勗正在大肆招攬人馬，他就跑到李存勗那裡，因為屢立戰功，李存勗稱帝后，就封他為效節指揮使，屯戍貝州。
926年，貝州軍士皇甫暉暗知軍士思歸欲為亂，就劫擁軍將楊仁晸為師，楊將軍堅決不從，被殺；接著，皇甫暉又推了一個人緣好的小校為師，該名小校也不從，又被殺。趙在禮得知此訊息後，連衣服都不穿，就想逃跑，誰想，皇甫暉率一大幫軍士把他從牆上拽了下來，並把兩顆血淋淋的人頭往他面前一扔，大叫：“不從者視此！”趙在禮只好當了他們的主帥。
五代時期，士兵擁戴一個人為他們的頭領和朝廷叫板是很稀鬆平常的事，趙在禮就在這種潮流下當上了造反軍的首領。作為首領有很多好處，也有很多