魔術，日本的女魔術師天勝娘又來了，我今天就去定好了；壓軸戲是「東鄉調大戲」，蠻熱鬧的。『古應春稱是，都由宓本常作主。等他告辭而去，古應春將所作的決定告訴七姑奶奶，她卻頗有意見。
『我看堂客不要請。』她說，『請了，人家也未見得肯來。』
本來納寵請女客，除非是兒孫滿堂的老封翁，晚輩內眷為了一盡孝心，不能不來賀喜見禮；否則便很少有請女客的。上海雖比較開通，但吃醋畢竟是婦人天性，而嫡庶之分，又看得極重；如果是與七姑奶奶交好的，一定會作抵制。古應春覺得自己同意請女客，確是有欠思量。
『再說，我行動不便，沒法子作主人；更不便勞動四姐代我應酬。』七姑奶奶又說∶『如果有幾位堂客覺得無所謂的，儘管請過來；我們亦就象平常來往一樣不拘禮數（奇*書*網…整*理*提*供），主客雙方都心安，這跟特為下帖子是不同的。你說是不是呢？』『完全不錯。』古應春從善如流地答說∶『不請堂客。』『至於堂會熱鬧熱鬧；順便也算請四姐玩一天，我贊成。不過，東鄉調可以免了。』原來東鄉調是『花鼓戲』的一種，發源於浦東，所以稱為『東鄉調』，又名『本灘』是『本地灘簧』的簡稱。曲詞卑俚，但連唱帶做，淫治異常，所以頗具號召力，浦東鄉下，點起火油燈唱東鄉調的夜臺戲，真有傾村來觀之盛。但卻難登大雅之堂。
『「兩隻奶奶抖勒抖」，』七姑奶奶學唱了一句東鄉調說，『這種戲，怎麼好請四姐來看？』
看她學唱東鄉調的樣子，不但古應春忍俊不禁，連下人都掩著嘴笑了。
『不唱東鄉調，唱啥呢？』
『杭州灘簧，文文氣氣，又彈又唱，說是宋朝傳下來，當時連宮裡都準去唱的。為了請四姐，杭州灘簧最好；明天倒去打聽打聽，如果上海有，叫一班來聽聽。』『好！』古應春想了下說∶『堂客雖不請，不過你行動不便，四姐可是作客總要請一兩個來幫忙吧！
『請王師母好了。』
王師母的丈夫王仲文是古應春的學生，在教堂裡當司事，也收學生教英文，所以稱的他的妻子為『師母』，七姑奶奶也是這樣叫她。但七姑奶奶卻不折不扣地是王師母的『師母，』因此，初次聽她們彼此的稱呼，往往大惑不解。
螺師太太即是如此，那天王師母來了，七姑奶奶為她引見，又聽王師母恭恭敬敬地說∶『師母這兩天的氣色，比前一晌又好得多了。』便忍不住要問。
『你們兩位到底哪個是哪個的師母？』
『自然是師母是我的師母；我請師母不要叫我小王師母，師母不聽，有一回我特為不理師母，師母生氣了，只好仍舊聽師母叫我小王師母。』一片嘰嘰喳喳的師母聲，倒象在說繞口令；螺螄太太看她二十五六歲年紀，生就一張圓圓臉，覺得親切可喜，自然而然地便熟悉得不象初見了。
尤其是看到小王師母與瑞香相處融洽的情形，更覺欣慰。原來瑞香雖喜終身有托，但在好日子的這一天，跟一般新嫁娘一樣，總不免有悽惶恐懼之感，更因是螺螄太太與七姑奶奶雖都待她不壞，但一個是從前的主母，一個是現在的大婦，平時本就拘謹，這一天更不敢吐露內心的感覺，怕她們在心裡會罵她『輕狂不識抬舉』。幸而有熱心而相熟的小王師母殷勤照料，不時噓寒問暖，竟如同親姊妹一般；瑞香一直懸著的一顆心才能踏實，臉上也開始有笑容了。
在螺螄太太，心情非常複雜，對瑞香，多少有著嫁婦兒的那種心情；但更重要的是古家的交情。因此，她雖瞭解瑞香心裡的感覺；卻苦於沒有適當的話來寬慰她；如今有了小王師母能鼓舞起瑞香的一團喜氣，等於自己分身有術，可以不必顧慮瑞香，而全力去周旋行動不便的七姑奶奶，將這場喜事辦得十分圓滿。
當然，這場喜事能辦得圓滿，另一個『功臣』是宓本常。對於他的盡心盡力，殷勤周到，不但螺螄太太大為嘉許，連古應春夫婦都另眼相看了。
果如七姑奶奶的估計，堂客到得極少，連一桌都湊不滿，但男客卻非常踴躍。當堂會開始時，估計已經可以坐滿五桌了。
由於是納妾，鋪陳比較簡單，雖也張燈結綵，但客堂正中卻只掛了一帽大紅緞子彩繡的南極壽星圖，不明就裡的，只當古家做壽。這是七姑奶奶與螺螄太太商量定規的，因為納妾向來沒有什麼儀節，只是一乘小轎到門，向主人主母磕了頭，便算成禮。如今對瑞香是格外優遇，張燈結綵，已非尋常，如果再掛一幅和合二仙圖，便象正式結裡，禮數稍嫌過分，所以改用一幅壽星圖。