們追查一個散佈對黨的勞改政策不滿的人，給了他三天的時間（我明白指的是我），還不錯，到第三天上他認識到抗拒是沒有出路，交待了。這次嘛還給三天的時間，在三天內揭發不算包庇，三天內不揭發的以同案犯論處。我們是說話算話的，決不心慈手軟。誰要不相信的話咱還騎驢看唱本，走著瞧。
回到馬廄大夥都心事重重的，是啊，誰又敢忽視佟隊長那句已成口頭禪的“騎驢看唱本走著瞧”呢？也都深知他的確不是“心慈手軟”的主兒，真的有一個何去何從的問題，我想的可能比別人要多，因為佟隊長在隊前不點名地提到了我。我告訴自己“自首”與“揭發”不是一檔子事，自首是用髒水潑自己，揭發是用髒水潑別人。幹這個不管是否會給他人造成影響都是“不齒於人類狗屎堆”的事，要幹也實在不易哩。我又想佟隊長說今天又有人拔了高雲純的白旗，這人是誰呢？
《漁父》——
將古人弄進現實裡來不是故弄玄虛，也並非搞什麼時空交錯，而是司馬遷筆下的人物忽然與我們這些現代人有了瓜葛。事情是這樣：不知是誰首先在地上發現了一張紙，拾起來看看又交給了身邊的人，身邊的人看看再轉給身邊的人，就這麼三傳兩傳傳到了我的手中。只見紙上是鉛筆抄寫的《屈原列傳》中《漁父》一文：
屈原既放，遊於江潭，行吟澤畔；顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？何故至於斯？”
屈原曰：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。”
漁父曰：“聖人不凝滯於物，而能與世推移。世人皆濁，何不繟其泥而揚其波？眾人皆醉，何不繠糟而啜其繡？何故深思高舉，自令放為？”
屈原曰：“吾聞之：新沐者必彈冠，新浴者必振衣，安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬身於江魚之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”
漁父莞爾而笑，鼓而去，乃歌曰：滄浪之水清兮，可以濯其纓，滄浪之水濁兮，可以濯吾足。遂去，不復與言。
看畢不由心有所動，無語，又隨手將紙遞給了他人。這紙就又繼續在人中間傳看，看也只是看，沒有人對此發表言論。直至傳到張克楠手裡，他邊看邊皺眉，後巡視四周問：這是誰抄寫的？見沒人回應，又說大家別小看了這件事，傳抄這篇文章的人是別有用心的。說完就向“馬廄”外面走去，都清楚他是去報告管教了。卻也沒當回事，也實在不必當回事。屈原再怎麼，漁父再怎麼，與我們這夥犯人有什麼關係呢？
不料晚點名時，佟隊長卻將這本應不當回事的事當了事，上綱上線，大做文章。按照佟隊長的文化水平不一定熟悉這篇古文，更不一定理解其內涵。可從他言辭裡看又似乎很懂，我想肯定是從張克楠那裡躉來的，現蒸熱賣。他一錘定音說：傳抄《漁父》是一樁反革命政治事件，社會上有人抬出了海瑞，我們這兒就抬出了屈原，把黨和人民比成封建帝王，把知識分子比成屈原，其用心何其險惡。其目的是號召犯人抗拒政府抗拒改造，甚至不惜以死相對抗。五隊五組剛自殺那個李什麼不就是個極好的例證嗎？遺書上說是為愛情而死，騙鬼去吧，他是要做當代的屈原啊。屈原是個什麼東西？是一個狂傲自大的傢伙，以為肚子裡有點學問滿天下就盛不下他了，連上級都不放在眼裡了。打著憂國憂民的幌子，說什麼“安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”用現在的話說就是怎能與統治者妥協，同流合汙呢？瞧，其真實面目不是昭然若揭了嗎？現在我宣佈，在拔白旗運動中增加一項批屈原的內容，把屈原批深批透批臭。另外還要追查《漁父》一文的傳抄人，首惡必辦嘛。最後佟隊長又提到揭發高雲純的事，說今天又有幾個人站出來揭發了，這證明黨的政策還是有感召力和威懾力的，當然還有人繼續包庇，那就讓他做當代的屈原吧，我倒要看看他們做當代屈原會有什麼好下場……
俞峰華——
早晨剛起床，許仙進到“馬廄”說句把俞峰華的鋪蓋卷巴卷巴送到隊部去。開始誰也沒當回事，以為要把俞峰華的東西轉到就業隊，倒出地場好另安排人。解若愚順口問句：許隊長俞峰華探親回來了嗎？許仙說回來？回哪兒？回我樂嶺？下輩子吧。輕飄飄的一句話，卻已明確無疑地證實：俞峰華死了。大家的眼珠子一下子都不轉了。如果是別的管教，誰也不會再問什麼了，可大家都知道許仙比較好說話，就向他詢問俞峰華究竟是怎麼回事。許仙就大體說了說。原來俞峰華回家後得知戀人小敏子早已結婚，連小孩都上學了。多年的騙局是他家裡人制造出