來訪。
十月二十五日，系大師之受戒紀念日，由性常法師代為約請普濟寺諸僧在寺中會面晤談。
十一月一日（農曆九月二十日），系弘一大師六十壽辰，是間，各方人士紛紛賦詩著文為弘一大師祝壽。廣洽法師在新加坡請著名畫家徐悲鴻為大師作油畫像以作紀念。
十二月，致信李圓淨，探討《護生畫集續集》的出版事宜。
一九四零年一月，繼續於普濟山中閉關靜修，因與外界斷絕音信已久，各地遂風傳“弘一大師業已在永春山中圓寂”，後由林奉若及《覺音》雜誌出面闢謠，謠傳方漸漸止息。
二月，八日（農曆春節）起，恢復向求書者寫贈書件，“凡本月三日前交來之書件現即書寫，本月四日後交來者，須待夏季放香時再寫”。
三月，《戒律系統科表》編著完成。同時擬編著《南山律學苑叢書》，上海哈同花園主羅迦陵願出資為之影印出版，遂將《盜戒釋相概略問答》交之付印，並擬將《南山律在家備覽略編》分《宗體編》、《持戒編》、《懺罪編》三冊，陸續編就出版。
是年春，在編著大部律學要著之餘，還寫有《為傍生說三皈依略儀》等短文。
是年春，大師肺病時有復發，身體狀況每況愈下，每日由兩餐改為早晨一餐。
八月底，掩關圓滿結束，會見王夢惺等來訪道友。
九月一日，在永春普濟寺作題為《普勸淨宗道侶兼持誦〈地藏經〉要旨》之講演，由王夢惺記錄。
十月，請性常法師致函在菲律賓弘法之性願法師，建議在永春普濟寺修建化身窯普同塔。
十月底，普濟寺興建法堂寺，公推弘一大師為“名譽主席”。
十一月，告別普濟寺，先由普濟山中至永春桃源殿，再乘船赴南安洪梅靈應寺，路上由傳貫等法師隨侍。
是月，十六日，南安晉江各縣立小學校長潘北山、林高懷等前往靈應寺請偈，並以教師生活清苦、可否改業一事請教大師。大師言：“小學為栽培人才之基礎，關係國家民族至關重大。小學教師目下雖太清苦，然人格實至高尚，未可輕易轉途。”諸校長聞之深受教益。後大師又向一教師書贈《華嚴經》：“不為自己求安樂，但求眾生得離苦。”
是月，在南安靈應寺作《受八關齋戒法》一文。
一九四一年一月，繼續留住於南安靈應寺。
二月，痔疾發作，仍滯留於南安。
四月，佛誕節後，是大師亡母八十冥誕，大師終日為其母誦經祈禱。
五月，應檀林鄉福林寺之邀，與傳貫、性常法師一行由陸路到福林寺“結夏安居”。
大師於三個月的結夏期間，一方面向僧眾宣講律學，並作題為《略述印光大師之盛德》之講演，同時編撰《律鈔宗要隨講別錄》及《晚晴集》。
秋季，應菲律賓之華僑佛徒之邀，擬赴菲弘法，因太平洋戰爭將起，局勢險惡，在傳貫法師等人的極力勸阻下，決定改期赴菲，因而倖免於難。此後困居廈門鼓浪嶼。
十一月，因泉州佛教界的懇誠邀請，再去泉州，先住百原寺，後居承天寺。
十二月，返回福林寺。九日，《藥師經析疑》編畢。
一九四二年二月，欲在福林寺閉關，因種種原因未成。
三月，大師在浙一師任教時之學生石有紀已由安溪縣調任惠安縣縣長，派曾詞源專程赴晉江福林寺邀請大師去惠安靈端山弘法講經，大師即與之約法三章：“不迎，不送，不請齋。”而後赴惠安講經一個月。
原第204頁圖放271頁李叔同為王吟笙所制印章
四月，弘法圓滿結束，返回泉州，因身體日漸衰老，赴福林寺閉關已無可能，遂居泉州百原寺。
是年春季，著名文學家郭沫若託人向大師求字，遂書寒山詩：“我心似明月，碧潭澄皎潔；無物堪比倫，教我如何說。”書件末尾署“沫若居士澄覽”。書畢委託李芳遠寄贈郭沫若。
五月，在葉青眼居士及溫陵養老院諸人的請求下，移居泉州開元寺溫陵養老院“晚晴室”。妙蓮法師代替傳貫法師隨侍於弘一大師左右，他是大師最後一任侍侶，大師臨終將一切事宜都交由他代辦處理。
此間，大師著有《持非時食戒者應注意日中之時》一文，對“過午不食”的時間作了具體界定。後又為福州恰山長慶寺手書《修建放生園池記》，這是大師的最後遺作。
七月，為李芳遠第一本詩集《大方廣寶詩初集》題詞。