大，務乞仁者垂念朽人殷誠之願力，而盡力輔助，必期其能圓滿成就，感激無量。又有致圓淨居士一紙，乞便中交去。遲遲無妨也。贈品以拙書為宜，由泉郵處，可作信件例寄。惟宣紙已無購處，僅能用閩產之紙耳。率復，不宣。
音啟閏六月廿七日
倘他日因畫材不足，未能成就四編者，亦可先輯一二編，其餘俟後絡續成之。附白。
（1941年）
原第106頁圖放158頁題名後一頁1917年李叔同自杭州寄給友人王守恂（時任浙江錢塘道尹）的賀年卡
致夏尊（閩中平靜）
尊居士慧覽：
惠書，誦悉一一。子愷處已久不通訊。聞友人云，彼之通訊處，為重慶沙坪壩國立藝術專校（據彼八月廿五日之信云云）。閩中平靜如常。仁者能入閩任職，則生活可無慮矣。泉州物價之昂，自昔以來，冠於全閩。但米價每石亦僅一百七十圓左右。其他閩中產米之區，如漳州及閩東等處，則僅五十圓左右。泉州街市無乞丐（另設乞丐收容所）。物價亦不甚昂。華僑家族生活亦大致可維持，因努力種植，生產量甚富也。統觀全閩氣象，與承平時代相差無幾。朽人於十四年前，無意中居住閩南（本擬往暹羅，至廈門而中止），至今衣食豐足，諸事順遂，可謂僥倖，至用慚愧。唯從前發願編輯律宗諸書，大半未成就。擬於雙十節後，即閉關著書，辭謝通訊及晤談等事。以後於尊處亦未能通訊。仁者欲知朽人之近狀者，乞常訪問上海慕爾鳴路一百十一弄六號大法輪書局陳無我居士及彼處同住之陳海量居士。因泉州諸僧，常與海量通訊，彼深知朽人之近狀也。朽人近作，屢載《覺有情》半月刊（無我所辦）中，乞仁者定此月刊一份（自今年正月始尤善，每年一圓餘），即可常閱覽朽人之近作也。蘇慧純居士，亦為海量之舊友。仁者能常與海量晤談，當獲益匪淺也（指導生活，安慰心靈）。不宣。
音啟十月一日
附呈相一紙，為去秋九月所攝。佛名二紙，乞結緣。
（1941年）
弘一大師給夏尊的信
致夏尊（七秩壽聯）
尊居士道鑑：
戰事紛起，滬上尚平安否？為念。畫材數則附奉上，以備採擇，以後倘有他處贈與朽人資財者，乞代辭謝，因現不需用也。穌典居士乞代致候。不宣。
音啟十一月七日
近作附錄，南閩道耆宿七秩壽聯：“老圃秋殘，猶有黃花標晚節；澄潭影現，仰觀皓月鎮中天。”
（1941年）
原第223頁圖放162頁後弘一大師書贈夏尊之七言聯
致劉質平（宜注意者）
質平仁弟：
來函，誦悉。日本留學生向來如是。雖亦有成績佳良者，然大半為日人做殿軍或並殿軍之資格而無之。故日人說起留學生輒做滑稽訕笑之態。不佞居東八年，固習見不鮮矣。君之志氣甚佳，將來必可為吾國人吐一口氣。但現在宜注意者如下：（一） 宜重衛生，俾免中途輟學（習音樂者，非身體健壯之人不易進步。專運動五指及腦，他處不運動則易致疾。故每日宜為適當之休息及應有之娛樂、適度之運動。又宜早眠早起，食後宜休息一小時，不可即彈琴）。
（二） 宜慎出場演奏，免人之忌妒（能不演奏最妥，抱璞而藏，君子之行也）。
（三） 宜慎交遊，免生無謂之是非（留學界品類尤雜，最宜謹慎）。
（四） 勿躐等急進（吾人求學須從常規，循序漸進，欲速則不達矣）。
（五） 勿心浮氣躁（學稍有得，即深自矜誇；或學而不進〈此種境界他日有之〉，即生厭煩心，或抱悲觀，皆不可。必須心氣平定，不急進，不間斷。日久自有適當之成績）。
（六） 宜信仰宗教，求精神上之安樂（據餘一人之所見，確係如此，未知君以為如何）。
附錄格言數則呈閱。
不佞近來頗有志於修養，但言易行難，能持久不變尤難，如何如何？今秋因經先生堅留，情不可卻，南京之兼職似可脫離。君暇時乞代購マソドリソ弦E二根、A二根、D三根、G二根，封入信內寄下。六七日內擬匯款五圓存尊處，尚有他物乞代購也。君如須在滬杭購物，不佞可以代辦，望勿客氣，隨時函達可也。
君在校師何人？望示知。聽音樂會之演奏，有何感動？此不佞所願聞者也。此復，即頌
旅吉
李嬰八月十九日
門先生乞