謹復，不具。
音啟五月十二日
附一紙，乞於便中交夏居士為感！此次書寫《備覽》稿，頗為用心。每寫一頁，須一小時以上乃至兩小時。附呈廢稿《十善法》一紙。
（1939年）弘一法師常用之印章
致蔡元培、經亨頤、馬敘倫等
致蔡元培、經亨頤、馬敘倫等（整頓僧眾）
舊師孑民、舊友子淵、彝初、少卿、鍾華諸居士同鑑：
昨有友人來，謂仁等已至杭州建設一切，至為歡慰。又聞孑師等在青年會演說，對於出家僧眾，有未能滿意之處。鄙意以為現代出家僧眾，誠屬良莠不齊。但仁等於出家人中之情形，恐有隔膜。將來整頓之時，或未能一一允當。鄙意擬請仁等另請僧眾二人為委員，專任整頓僧眾之事。凡一切規劃，皆與仁等商酌而行，似較妥善。此委員二人，據鄙意，願推薦太虛法師及弘傘法師任之。此二人，皆英年有為，膽識過人。前年曾往日本考察一切，富於新思想，久有改革僧制之弘願。故任彼二人為委員，最為適當也。至將來如何辦法，統乞仁等與彼協商。對於服務社會之一派，應如何盡力提倡（此是新派）；對於山林辦道之一派，應如何盡力保護（此是舊派，但此派必不可廢）；對於既不能服務社會，又不能辦道山林之一流僧眾，應如何處置，對於應赴一派（即專作經懺者），應如何嚴加取締；對於子孫之寺院（即出家剃髮之處），應如何處置；對於受戒之時，應如何嚴加限制……如是等種種問題，皆乞仁者仔細斟酌，妥為辦理。俾佛門興盛，佛法昌明，則幸甚矣。此事先由浙江一省辦起，然後遍及全國。弘傘法師現住裡西湖新新旅館隔壁招賢寺內。太虛法師現住上海（其住址問弘傘法師便知）。謹陳拙見，諸乞垂察，不具。
弘一三月十七日
昨聞友人述及仁者五人現任委員。此外尚有數人，或系舊友，亦未可知。並乞代為致候。
（1927年3月17日）
原第227頁圖放190頁後弘一法師書贈老友楊白民《法常首座辭世詞》
致林奉若（食物之事）
奉若居士澄覽：
關於食物之事，略陳拙見如下，乞為轉陳執務者，為感！
依律，食物亦名曰藥，以其能調和四大，令獲康健，俾能精進辦道。但貪嗜甘美之物，律所深呵。常食昂價之品，尤為失福。故以價廉而適於衛生之物最為合宜也。
豆類，含有蛋白質，為最重要之滋養品。但亦不能多食，多食則不消化（與常人食補藥者同，須以少量而每日食之，但不可一次多量，若過量者，反致增疾）。
蔬菜之類，且就本寺現有者言之。
菠菜，為菜中之王，含有鐵質及四種維他命，為滋補最良之品。
白蘿蔔（俗稱菜頭）亦甚能滋補。紅蘿蔔亦然。
白菜，亦甚佳（或白色或綠色皆佳）。
若芥菜、雪裡紅，則性稍燥，不可常食。
花生，含有油質，食之有益（但不可多食）。
且以拙見言之，菜食一盂之中，約以蔬菜佔五分之四，豆類及花生等佔五分之一，乃為適宜也。
近來本寺送與朽人之菜食，其中豆類太多，蔬菜太少，未能調和，故陳拙見，以備採擇。
再者，前朽人云，不願食菜心及冬筍者，因其價昂而不食，非因齒力不足也。菜心與白菜相似，而價昂數倍。冬筍價極昂，西醫謂其未含有何種之滋養質也。
又香菇亦不宜為常食品，明蓮池大師曾力誡之。
煮豆類、花生及蔬菜之湯，亦不可棄，其中含有多份之滋養料。倘棄其湯，而唯食其質，猶如服中國藥者，棄其藥湯而唯食其藥渣也。
朽人齒力尚健，以刀切蔬菜時，不妨切大塊，咀嚼甚易也。
以上種種拙見，乞為執務者講解其義，令彼了知，至用感謝！謹陳，不宣。
十二月廿七日善夢啟
（1939年）
致印心、寶善和尚（遙憶法座）
印心、寶善大和尚座下：
拜別慈顏，忽忽三月。音等來此習靜唸佛，謝絕人事，四大亦粗調適。今歲寒暑不時，比忽暴熱。遙意法座，輒致書問訊，起居安隱。不具。
後學演音、演義稽首六月初八日
清月大和尚，乞為問安！
靈峰、圓湛大和尚，便中乞為問安！
（1921年）
致瑞今法師（小學學