雨奉惠書，具悉一一。承施資財，至感！此次到青島後，如入歐美鄉村，其建築風景，為國內所未見也。前有友人勸餘編輯兒童唱歌一卷，約初小程度，略含佛教淺理而無宗教色彩，以備佛教信者及他教信徒用之。未知仁者有暇任此事否？《清涼歌集》出版現象如何？仁者於下半年仍居寧波否？便乞示及！謹復，不宣。
演音啟
致劉質平（遺囑）
質平居士文席：
朽人已於九月初四日謝世。
曾賦二偈，附錄於後：
君子之交，其淡如水。執象而求，咫尺千里。
問餘何適，廓爾亡言。華枝春滿，天心月圓。
前所記月日，系依農曆也。謹達，不宣。
音啟
（1942年9月）原第159頁圖放於181頁至劉質平遺囑文章後弘一法師給劉質平的遺書
致李聖章（行旅之費）
＇1＇ 李聖章（1885—1975）： 名麟玉。他是李叔同的侄子，幼時兩人是玩伴。其留學法國時，與蔡元培等發起成立“華法教育會”，並任秘書。回國後先後在北京大學、中法大學任教。建國後，曾任重工業部顧問、北京工業學院副院長、全國政協委員等。
聖章居士慧覽：
居衢以來，忽忽半載。溫州諸人士屢來函，敦促朽人返彼繼續掩室，情誼殷摯，未可固辭。不久即擬啟程，行旅之費，已向蓮花寺住持借用三十圓。尊處如便，希為代償，由郵局匯兌此數，以匯券裝入函內，雙掛號寄交衢州蓮花村蓮花寺德淵大和尚手收，為禱。溫州通訊之處為大南門外慶福寺，是舊遊之地也。此次赴溫，由衢經松陽、青田，較繞道杭滬稍近，約七日可達。率達，不具。
曇昉疏四月十七日
（1924年）原第180頁圖放於184頁前李叔同早年治印（一）
李叔同早年治印（二）
致李聖章（剃髮出家）
聖章居士慧覽：
二十年來，音問疏絕。昨獲長簡，環誦數四，歡慰何如。任杭教職六年，兼任南京高師顧問者二年，及門數千，遍及江浙。英才蔚出，足以承紹家業者，指不勝屈，私心大慰。弘揚文藝之事，至此已可作一結束。戊午二月，發願入山剃染，修習佛法，普利含識。以四閱月力料理公私諸事： 凡油畫、美術書籍，寄贈北京美術學校（爾欲閱者可往探詢之），音樂書贈劉質平，一切雜書零物贈豐子愷（二子皆在上海專科師範，是校為吾門人輩創立）。佈置既畢，乃於五月下旬入大慈山（學校夏季考試，提前為之），七月十三日剃髮出家，九月在靈隱受戒，始終安順，未值障緣，誠佛菩薩之慈力加被也。出家既竟，學行未充，不能利物；因發願掩關辦道，暫謝俗緣（由戊午十二月至庚申六月，住玉泉清漣寺時較多）。庚申七月，至新城貝山（距富陽六十里）居月餘，值障緣，乃決意他適。於是流浪於衢、嚴二州者半載。辛酉正月，返杭居清漣。三月如溫州，忽忽年餘，諸事安適；倘無意外之阻障，將不它往。當來道業有成，或來北地與家人相聚也。音拙於辯才，說法之事，非其所長，行將以著述之業終其身耳。比年以來，此土佛法昌盛，有一日千里之勢。各省相較，當以浙江為第一。附寫初學閱覽之佛書數種，可向臥佛寺佛經流通處請來，以備閱覽。拉雜寫復，不盡欲言。
釋演音疏答四月初六日
爾父處亦有覆函，歸家時可索閱之。
（1922年）
李叔同於20世紀初所設計的題花
致李圓淨（自之著作）
圓淨居士再覽：
仁者致常師書，誦悉一一。承詢之事，其一冊，為《行事鈔》中一部分之科表，唯錄舊科而已；其一冊，為《行事鈔持犯方軌表解》之初稿。若欲出版，尚須精校重為編訂。朽人近來對於自己之著作，不願輕易出版者，（一） 因以凡夫情見僭為編述者，恐未能契理契機。必須先生西方，回入娑婆，乃可負荷弘法之重任；（二） 因律學專門之撰述，出版之後，無人能讀，難於流通。昔蔚如居士刻《南山律書》近百餘卷，除贈送之外，罕聞有人出資請購者。即贈送與人，讀者亦希，僅藏置高閣耳。且如朽人近編之《南山律在家備覽略編》，因普被在家人故，將來出版之後，慕名而請購者，或尚有一二百人。若真能披讀而研習瞭解其義者，或亦僅有仁者及古農、幼希數居士耳。近來目疾增劇，抄錄《備覽》僅及一半，約五十餘頁。尚有一半，未抄錄。