猶豫豫、躲躲閃閃，說話吞吞吐吐。如果從小沒有養成勇敢的習慣，他的身材會逐步退縮、萎縮、佝僂，長成核桃的樣子。
關於身體教育的問題，家長可以重點參考洛克的思路。洛克在《教育漫話》的開篇說：“健康的精神寓於健康的身體。”“無論冬天夏天，兒童的衣著都不可過暖。……天天不斷地用冷水洗腳。……身體情況比較好的人用冷水浴的辦法去增強和鍛鍊體格。” “要多過露天生活，即使在冬天，也應儘量少烤火。” “多吸新鮮空氣，多運動，多睡眠。……自然給予人們的甘露是睡眠。……藥物要用得極少，最好是不用。”除了以野蠻的方式對待孩子的身體之外，洛克同時建議父母儘可能禁止孩子吃糖果。“一切糖果都應避免、不吃。”
洛克的建議可能是對的，不要以為天氣寒冷，就給孩子穿厚重的衣服。不要以為孩子長身體，就讓孩子整天處於“飽和”之中。
對於經濟條件較差的家庭來說，父母需要想辦法讓孩子儘可能吃飽、穿暖。但是，對於經濟條件較好的家庭來說，必須讓孩子有 “飢餓感”和“抗寒力”。不要讓孩子吃過多的糖果、巧克力以及其他甜食。在糖果、巧克力面前不能節制的孩子，長大之後不會有什麼出息，至少，他的身體不是臃腫，就是脆弱。吃甜食而不節制的孩子，身體必不好，性格也好不到哪裡去。
如果說糖果、巧克力等甜食尚可以少吃而不必完全禁止，完全禁止孩子吃糖果、巧克力會剝奪孩子的很多歡樂感，那麼，有一個壞習慣倒是必須禁止的——孩子飯前吃零食。飯前吃零食會讓孩子處於似餓非餓的麻木、饜足狀態，孩子會因此而失去食慾。沒有食慾的人，食慾不強烈的人，是不幸的。洛克的說法是：“不能從粗糙的木桶中飲到甘露的人是不幸的。”中國民間的經驗是：“要想小兒安，三分飢和寒。”txt電子書分享平臺
第二節 “和你在一起” ：父母可以陪孩子 做哪些事（6）
對於已經解決溫飽問題的家庭來說，最大的問題是孩子缺乏飢餓感。保護身體的基本策略是讓孩子在飢餓狀態下進食，不讓孩子因吃零食而整天處於飽和狀態。遺憾的是，中國人太重視“溫飽問題”，中國的父母總是擔心孩子“忍飢受寒”。
除了洛克的思路之外，康德的建議也值得考慮，因為康德原本就大量地參考了洛克的思路：“不要讓孩子穿得太暖，因為他們的血液溫度本來就比成年人的高很多。孩子的血液溫度能達到華氏 110度，而成年人只有96度。成年人感到適宜的溫度，卻可能使孩子窒息。一般說來，涼爽的生活環境能使人強壯。而穿得、蓋得過暖，或是習慣於過熱的飲料，對成年人來說也是不好的。因此孩子應該睡比較涼而硬的床，洗冷水澡也有好處。另外，不要為了激起孩子的食慾而使用刺激性的調料，相反，食慾應該是活動和勞動的結果。人們不能讓孩子養成依賴某些事物的習慣，即使是好習慣，也不要都透過人為方式造成。尚處在生蠻狀態的民族完全不知道襁褓這東西。”
為了鍛造孩子的身體，父母最好引導孩子擁有自己最喜歡的某項運動，以運動的方式來激發孩子的奔跑、跳躍、呼喊、征服的力量。西方人的辦法是“用體育培養精英”。除了運動，最好讓孩子有豐富的勞動經驗和足夠的勞動量。運動和勞動兩者一起負責塑造孩子的身體。
遺憾的是，陳獨秀當年對“新青年”的期望和失望，至今依然是一個問題，“手無縛雞之力，心無一夫之雄，白麵纖腰，嫵媚若處子，畏寒怯熱，柔弱若病夫”。
2。文明其精神：動如脫兔，靜如處子
學校的主要任務是引導孩子學習知識、追求真理，學校最好不要把知識學習的任務轉交給孩子的父母。同樣，父母可以期望學校能夠為孩子提供知識和技能訓練，但最好不要指望學校能夠訓練孩子的性格和身體。
智慧是重要的，但比智慧更重要的是人的性格。智慧影響人的命運，性格決定人的命運。
皮爾士（Peirce，C。 1839—1914）是美國實用主義的創始人，也是最有原創性和最有影響的美國哲學家之一（他曾毫不謙虛地這樣自稱）。他不但是實用主義的開山，也是分析哲學和符號學的先驅，又是一位創造性的邏輯學家，這一切都保證了他在哲學史上的重要地位。
皮爾士的天才是多方面的，他不僅在哲學領域做出了傑出的貢獻，而且還是地道的數學家和機械師。他的著作涉及埃及學、心理研究、計量經濟學、政治經濟學、宗教、犯罪心理學和科學史。