能不帶成見地去感知和行事，對新事物最能保持謙卑的心態。李嘉誠就屬於這樣的“過來人”。他們曾經擁抱並征服過整個世界，耄耋之年，還在繼續著他們的擁抱與征服。他們已經到了一個無所求的年齡，只是想傾訴內在的心曲以報世人，而迷失與清醒交替的時代期盼著“過來人”傳遞的福音。
一如鍊金術士在尋找金子的過程中，卻發現了火藥、醫藥，甚至大自然的規律，在企業家們任由金錢和關係飄搖的時候，內心深處卻期待著獲得思想教誨，因而他們最有可能成為哲學家。在追求財富的過程中，他們或許會發現內在的真正的財富：靈感、思維與精神明辨力。李嘉誠洞悉了自己面臨的艱難轉型，因此也理解了這個民族正在經歷的苦難。他說：
“今日全球經濟明顯欠佳，平常生活中經歷的所有挫折，均顯得更加沉重，遺憾的是在經濟轉型中，並沒有即時顯效的靈丹妙藥，亦沒有人可以向你保證說所面對的問題會持續多久，只有聰明睿智的人洞悉到今天不是昨天，知道要承擔無可逆轉的改變，儘管今天沒有破譯的方法，他們也不會凝固於痛苦與自我折磨之中，不會天天斤斤計較眼前的得失，不會天天計算眼前的利弊，因他們知道每日積極正面地面對、思考及衝破問題，是構成豐盛人生的重要環節，及為人生累積最有價值的財富。”
在巨大災難或是危及生命的情勢逼壓下，人們才會自省。轉型之中國，國人猶如被置於一個巨大的風箱，迷失與清醒交替，作假與實幹混雜，德行與陰謀歸一，信仰與陰狠搭肩。一種民族情緒開始從農村到城市廣泛地湧動：我們追求什麼？我們的商業公司追求什麼？我們的商業社會追求什麼？在這樣的背景下，李嘉誠的一席話，引發了我對生命式樣的思考。
生命的式樣
確實，每個人都是一部無字天書。人們透過不同的方式撰寫自己人生的著作：
有些人透過感化激勵周圍的人去尋求遠大目標，那就讓他們繼續去感化激勵吧；有些人透過發明創造豐富這個世界，那就讓他們繼續去發明創造吧；有些人透過敬業與服從去實現價值，那就讓他們去敬業與服從吧；有些人透過惠及他人得到快樂，那就讓他們去惠及他人吧；有些人透過觀察省思去啟迪自己和他人，那就讓他們去觀察省思吧；有些人透過採集傳播去實現一己，那就讓他們去採集傳播吧；有些人透過行知結合去鼓舞自己，那就讓他們去行知結合吧；有些人透過投資產業或資本運作去實現抱負，那就讓他們去投資吧；有些人透過相夫教子去品味生活，那就讓她們去相夫教子吧；有些人透過忘卻歷史而只關注瞬間的鮮活獲得快感，那就讓他們去扔掉歷史感受動物的歡樂吧；有些人願意透過損人利己獲得情趣，那就讓他們去損人利己吧（不過風險巨大啊！）；有些人願意透過強權控制得到充實，那就讓他們去強權控制吧（只要還有人願意被奴役！）；有些人透過阿諛逢迎獲得心底的安定，那就讓他們去阿諛逢迎吧（怎麼面對自己？）；有些人反抗他的時代，在反抗壓頂的慣性中獲得生的樂趣，那就讓他們去反抗吧；有些人不斷追尋時代楷模，以楷模度造自己，那就讓他們去模仿吧；有些人喜歡用最光彩奪目的外飾裝扮自己，喜歡沒有人能窺見其真實的本己，那就讓他們去裝扮吧；有些人更熱衷於瘦身，努力剔除所有多餘的東西，只佔有最必要的事物，那就去瘦身吧……
生活的方式千般模樣，人生的著作萬般色彩。造化弄人。那些充滿力的線條而又跌宕起伏的人生著作，著作者本人（例如貝多芬、梵高）的生活並不如歌如畫，或許那是生活對他們的厚愛，把無盡的艱難降臨到他們身上；而那些沉醉於鶯歌燕舞而又瀟灑走四方的人，往往便是那些最不在意人生著作的人，他們之對於生命與生命之對於他們一樣，都如一陣風，不留任何痕跡。堅強的人格塑造個性，為歷史建構脈絡；軟弱的人格複製平庸，終被歷史所淹沒。人生的著作權，在每個人自己的手中。
范蠡與富蘭克林的啟示
2004年6月28日，汕頭長江商學院即將畢業的學子，就要踏入社會了，他們心懷忐忑地希望大師能跟他們交流心得。從小靠聽故事瞭解事物、洞察世界的李嘉誠，歷經滄海桑田，繼續闡釋著“無字天書”的主題。這回更是透過范蠡、富蘭克林這樣的標杆人物，為“無字天書”找到了座標：“建立自我，追求無我。”
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李嘉誠： 強者的有為（2）
李嘉誠最能體會范蠡的孤獨。“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”，說盡了范蠡對