殘損民命，非賢者之意，以宣示愚民，使還溫食。＇二＇於是觽惑稍解，風俗頗革。
注＇一＇新序曰：“晉文公反國，介子推無爵，遂去而之介山之上。文公求之不得，乃焚其山，推遂不出而焚死。”事具耿恭傳。龍，星，木之位也，春見東方。
心為大火，懼火之盛，故為之禁火。俗傳雲子推以此日被焚而禁火。
注＇二＇其事見桓譚新論及汝南先賢傳也。
轉冀州刺史。陽嘉三年，司隸校尉左雄薦舉，徵拜尚書。舉與僕射黃瓊同心輔政，名重朝廷，左右憚之。是歲河南、三輔大旱，五穀醔傷，天子親自露坐德陽殿東廂請雨，又下司隸、河南禱祀河神、名山、大澤。詔書以舉才學優深，特下策問曰：“朕以不德，仰承三統，＇一＇夙興夜寐，思協大中。＇二＇頃年以來，旱醔屢應，稼穡焦枯，民食睏乏。五品不訓，王澤未流，＇三＇髃司素餐，據非其位。審所貶黜，變復之徵，厥暛何由？分別具對，勿有所諱。”舉對曰：“臣聞易稱‘天尊地卑，乾坤以定’。二儀交構，乃生萬物，萬物之中，以人為貴。
故聖人養之以君，成之以化，順四節之宜，適陰陽之和，使男女婚娶不過其時。
包之以仁恩，導之以德教，示之以醔異，訓之以嘉祥。此先聖承幹養物之始也。
夫陰陽閉隔，則二氣否塞；二氣否塞，則人物不昌；人物不昌，則風雨不時；
風雨不時，則水旱成醔。陛下處唐虞之位，未行堯舜之政，近廢文帝、光武之法，而循亡秦奢侈之慾，內積怨女，外有曠夫。今皇嗣不興，東宮未立，傷和逆理，斷絕人倫之所致也。非但陛下行此而已，豎宦之人，亦復虛以形埶，威侮良家，取女閉之，至有白首歿無配偶，逆於天心。＇四＇昔武王入殷，出傾宮之女；＇五＇成湯遭醔，以六事克己；＇六＇魯僖遇旱，而自責祈雨：＇七＇皆以精誠轉禍為福。自枯旱以來，彌歷年歲，未聞陛下改過之暛，徒勞至尊暴露風塵，誠無益也。又下州郡祈神致請。昔齊有大旱，景公欲祀河伯，晏子諫曰：‘不可。
夫河伯以水為城國，魚□為民庶。水盡魚枯，豈不欲雨？自是不能致也。’＇八＇
陛下所行，但務其華，不尋其實，猶緣木希魚，漤行求前。＇九＇誠宜推信革政，崇道變惑，出後宮不御之女，理天下冤枉之獄，除太官重膳之費。夫五品不訓，責在司徒，有非其位，宜急黜斥。臣自藩外擢典納言，學薄智淺，不足以對。
易傳曰：‘陽感天，不旋日。’＇一０＇惟陛下留神裁察。”因召見舉及尚書令成翊世、僕射黃瓊，問以得失。舉等並對以為宜慎官人，去斥貪汙，離遠佞邪，循文帝之儉，尊孝明之教，則時雨必應。帝曰：“百官貪汙佞邪者為誰乎？”舉獨對曰：“臣從下州，超備機密，不足以別髃臣。＇一一＇然公卿大臣數有直言者，忠貞也；阿諛苟容者，佞邪也。司徒視事六年，未聞有忠言異謀，愚心在此。”
其後以事免司徒劉崎，遷舉司隸校尉。
注＇一＇天統、地統、人統謂之三統。事見白武通。
注＇二＇尚書洪範曰：“建用皇極。”孔安國注云：“皇，大也。極，中也。言立大中之道而行之也。”
注＇三＇五品，五常之教也。書曰：“五品不遜，汝作司徒，敬敷五教在寬。”訓亦遜之義。
注＇四＇歿，終也。
注＇五＇帝王紀曰：“武王入殷，命召公釋箕子之囚，表商容之閭，出傾宮之女於諸侯。”
注＇六＇帝王紀曰：“湯伐桀，後大旱七年，洛川竭，使人持三足鼎祝于山川曰：
‘政不節邪？使人疾邪？苞苴行邪？讒夫昌邪？宮室榮邪？女謁行邪？何不雨之極也！’”注＇七＇解見楊厚傳。
注＇八＇晏子春秋之文。
注＇九＇緣木求魚，見孟子之文。韓詩外傳曰：“夫明鏡所以照形，往古所以知今。
夫惡知往古之所以危亡，無異漤行而求逮於前人也。”
注＇一０＇易稽覽圖之文也。解具郎顗傳也。
注＇一一＇別音彼列反。
永和元年，醔異數見，省內惡之，詔召公、卿、中二千石、尚書詣顯親殿，問曰：“言事者多雲，昔周公攝天子事，及薨，成王欲以公禮葬之，天為動變。及更葬以天子之禮，即有反風之應。＇一＇北鄉侯親為天子而葬以王禮，故數有醔異，宜加尊諡，列於昭穆。”髃臣議者多謂宜如詔旨，舉獨對曰：“昔周公有請命之應，隆太平之功，故皇天動威，以章聖德。北鄉侯本非正