在紙張發明之前，人類用於記錄文字和圖畫的方式也有很多樣：四大文明古國，古埃及的莎草紙，古巴比倫的漢謨拉比法典、古中國的青銅器上的金文，還有就是竹簡。
張洪拿出的小木片和竹片，就是他準備做竹簡的材料。
用圖畫或者文字的方式，將部落中發生的事情記錄下來，對於部落發展，長遠來看很有作用。
據後世考古學家和語言學家的研究，文字最早應該是由各種圖畫演變過來的，無論是西方社會還是中原大地，都不同程度地產生了這種帶有明顯圖畫形狀的原始文字。以甲骨文為例，很多甲骨文其實就是簡化後的圖案。
而甲骨文在經常使用和改進後，逐漸就演變成了金文、小篆直至後世的隸書、宋體字和繁體字、簡化字。
在中原大地上，即便是史前十萬年，那也有著很多很多的小部落散落在這片土地上求存，每一個部落用於記錄的圖案，可能都不一樣，絕大部分的原始文字，也都在浩瀚的歷史長河中淹沒了。
張洪無法去關注那些可能會斷了傳承的部落，他現在只是想把熊部落發展壯大起來。
在紙張還沒有能力發明之前，用這種方式來記錄文字和部落的事情，應該是足夠使用了。
“韋編三絕”，竹簡除了用竹片或木片，還需要用繩子將這些竹片或者木片給穿起來，這個繩子在古代，通常使用獸皮製成，不僅耐磨，還比較有韌性。
前些天被宰殺掉的牛，總算讓張洪又有了一個殺它的理由。
“惟殷先人，有冊有典”。
用竹片、木片編成的竹簡，很快就讓巫這個喜歡“寫日記”的人整天抱著不放了。
竹片長30厘米，寬只有不到3厘米，每一片都是由樹杈帶著木工坊的人一點點地削磨出來的，一開始掌握不好技術，經常弄壞，而且速度很慢。
好在有了鐵製的工具，又發明了一些專門用來製作竹簡的刀具，只消將竹子給鋸成一節節竹筒，再用刀每隔一段距離破開，破開後的竹片，放到蒸鍋裡蒸，趁熱軟化的時候，壓在平整的木板或者石頭上。等定型了，再將其放到刨床上刨平，這樣，竹簡的主要材料就完成了。
要裝訂成冊，就需要在這些小竹片的兩端處鑽孔，幾十片竹用皮帶或者麻繩穿在一起，經過編織後，就形成了一塊塊“竹蓆”，做好之後，就可以用炭筆或者小刀在上面寫字了。
巫現在已經很少畫畫了，基本上都是用文字進行記錄。經過一年多的學習，他掌握的漢字和詞彙量，已經是一個很可觀的數量。日常所用到的語言和文字，他都會寫，遇到不會的或者不知道怎麼叫的物體或事物，張洪會跟他說。
當竹簡做好之後，經過張洪的介紹，巫立馬就明白過來，這個東西會很方便他來記錄，而且材料都是很普通的木頭和竹子，而且在記錄完之後，只要一卷，收起來就可以了，不像皮革，不僅貴重，而且材料很難獲得，大小也不一樣。
“筆則筆，削則削”
應該寫的一定寫上去，應該刪掉的一定刪掉。
對於竹簡來說，記錄在上面的文字要是有錯誤，只能用小刀一點點地削掉。
原本張洪建議巫用炭筆寫字的，但巫還是堅持用小刀刻。也怪張洪多嘴，非要提一句可以用刀刻字，這樣儲存的時間會更長。這個提議讓拿著炭筆的巫靈光一閃，之後就隨身帶著小刀，養成了用刀刻字的習慣。
至於為什麼不用毛筆和墨水記錄，現在還沒有發明出來，只能先用這種辦法將就一下了。
巫記錄的第一件事就是張洪徒手博牛的故事。
張洪沒有這麼喜歡八卦的習慣，看到巫用小刀一點點刻著字，便搖搖頭，忙自己的事情去了。
發明竹簡，不僅僅是為了記錄文字，也要記錄下一些圖案。為此，樹杈等人還被要求製作了一些小木板，專門用於刻畫植物。
當晚上上課的時候，巫抱著竹簡教大家識字時，大家的心思都放到了竹簡的身上。
樹杈所在木工坊，差點給族人們擠塌。
每個人都想要一卷竹簡，用來跟巫一樣，將學到的文字和詞語，記錄在竹簡上。
部落裡颳起了一陣使用竹簡的風，幾乎每個人手上都有一卷，而樹杈，做出來200多個竹簡，瞬間就消失了大半，剩下的全部運到倉庫儲存了起來。