木片和竹片很容易就做好了，而最複雜的步驟無非是鑽孔。
鑽出的孔不僅要大小相似，而且還要保證對木片的破壞最低，這就難住了鐵匠鋪和木工坊的幾人，因為不管使用鑿子還是錐子，速度很慢不說，一不小心，還能將木片或竹片給破成兩半。
正在發愁的時候，熊奇拿了一把箭從外面進來了，人未到聲先至，
“熊山呢？這些箭頭都撞鈍了，換一下新的吧。”
熊山從地上撿了一根箭，用鐵做成的錐形箭頭，因為撞到石頭上，頭部明顯地變形，最尖處向一邊旋轉過去，像個田螺的尾部一樣。
拿起箭支，熊山用小刀一撬，箭頭就從箭桿上掉了下來，正好掉到樹杈的腳下。
樹杈撿起箭頭，跟手中的錐子比了比，突然一個想法讓他鬼使神差地用這個箭頭旋轉地去戳旁邊的木片。
“嗯？”入手並不像錐子那般，需要用很大的力氣才能旋轉進去，這種變形的箭頭，似乎在旋轉的時候，比錐子容易鑽孔！
樹杈連忙將木片放到桌子上，固定，然後用其他變形的箭支，雙手搓動，很快就將木片鑽出了一個洞。
這個洞在木片上還是太大，而樹杈似乎想起了什麼，連忙讓熊山按照他的要求，打造出來了一根10厘米長，0.5厘米粗的鐵棒，一段跟箭頭一樣，裝著一根小木棍，前面的一端，則是跟後世的鑽頭一樣，切口是斜著的，切呈螺旋形。
雖然螺旋形的鑽頭很難用手工打造出來，尤其是這麼細的，但熊山還是費力地搞了幾個出來，讓張洪拿到宗廟裡去研究了。
張洪看著眼前的鑽頭，恨不得給自己腦袋上來一錘子。
這麼簡單的一個工具，怎麼自己就沒有想到呢。手工鑽，在後世很多，款式多、型號多，甚至一些經常幹木工活的木匠，懷裡基本上都會藏著一把自己dIY出來的手鑽。
而在原始社會，要做一把，也不是太難。
張洪的思路，是從部落裡新式的鑽木取火方法裡得到的。
現在部落裡在外出的時候，不需要攜帶火種，因為自從張洪來到之後，發明了弓箭，很快就有族人發現了弓的另外用途——鑽木取火。
只需要將一根堅硬的鑽木充當鑽頭，將它纏在弓弦上，手持的一頭，用一塊獸皮包上防止磨手，另外的一個手就可以拉動弓弦，前後運動，這樣這根鑽頭就能快速、穩定地在砧木上鑽出火星出來，再新增上一些碎草、乾薹蘚後，著起來很快。
這種鑽木取火的方法，取代了原來張洪教給他們的雙人鑽木法，效率更高，所以現在部落裡並不需要整日都守著火堆，不讓火熄滅，隨時就可以升起一堆堆的火。
而這個鑽木取火的辦法，在樹杈看到後，又結合著熊山的鑽頭，稍加改進之後，就做成了手弓鑽的樣子。
手工鑽的弓弦有30厘米長，其中一半被纏在鑽桿上，鑽桿手握的一端圓心，用釘子釘了一塊把手在上面，可以在把手上旋轉；而另一端，則是用熊山打造出來的鑽頭，固定在上面。
使用手工鑽時，只要左手握住鑽桿，將鑽頭放在竹簡上，按住把手，同時右手來回拉動弓弦，讓鑽桿旋轉起來。旋轉起來的鑽桿帶動鑽頭，很快就在竹簡上，鑽出了一個小孔。
張洪拿過竹簡，仔細看著上面的小孔。孔的周圍很平滑，不像之前那麼多毛刺，還需要仔細打磨，這個只要稍微用石頭磨一下就行；而且鑽的孔大小都一樣，穿上皮繩的時候，也更容易；並且是鑽出來的，對竹片的結構也沒有絲毫損傷。
這就是張洪很驚喜的地方了，現在的族人，已經可以從工作中總結不足，並且開動腦筋，去想著辦法地解決問題了。
這是一個很好的現象，讓張洪一個人來決定部落的發展方向，同時還要兼顧這些生活工作中的各種發明創造，即便是穿越來的，那很多事情也不是那麼容易做到的，但有了這些族人的幫忙，很多東西就好做了很多。
比如竹簡，那200多份，就是用這種辦法生產的，而且對於這種大量的、簡單的重複勞動，張洪還引入了後世的流水線生產方式，幾個人相互配合，各自負責一部分，速度快，又沒有什麼質量的問題。
做好的竹簡，分為兩種材質，一種是竹子的，長30厘米，用竹片30個，完全展開後約1.2米長，重4斤多；另外一種是木片做成的，長50厘米，用木片60餘，完全展開後長度達到了2米2，一般是巫用來記錄部落發生的一些事情。
除了空白的竹簡，