就在山洞面前坐在虛空中放大光明。這毒龍一看就生氣了，你敢在我的山洞前面放大光明？毒龍一出來以後就把身體無限地擴大，擴大到把整個須彌山繞了三圈，然後尾巴又延伸到大海的海岸旁邊，用此來驚嚇目犍連尊者。目犍連尊者也不能示弱，就從空中消失掉，也變成一隻毒龍。他繞了須彌山七圈，繞了七匝以後再把尾巴伸到大海去。當然這樣子只是互相比威德，還是沒辦法把毒龍降伏。目犍連尊者最後就把自己毒龍的身體消失掉，變成一隻小蟲，跑到毒龍的嘴巴里面去，再從耳朵跑出來，再從眼睛跑進去，就在六根裡面到處竄。這個毒龍就只能夠屈服了，後來就跟目犍連尊者皈依了。
所以我們講，神通第一。其實有禪定、有福德力都能夠有神通，但是它的關鍵在哪裡呢？就是它的變化。神通其實很平常，關鍵是他神通中能夠顯現各式各樣的變化。這個就跟禪定有關係了，就是禪定的深淺跟禪定的運用。也就是說，佛陀弟子當中有禪定的很多，你看那些俱解脫的，三明、六通、八解脫的大阿羅漢很多，但是目犍連尊者在禪定的操作當中知道怎麼樣去做一些變化。他能夠把這個蟲變化，變成小蟲，然後各式各樣的遊動，這是他殊勝的地方。我們看這個禪定神通跟他後面成佛是有關係的。
子一、長行 分四：醜一、因行；醜二、得果；丑三、劫國莊嚴；醜四、壽命正像
醜一、因行
爾時，世尊復告大眾：我今語汝，是大目犍連，當以種種供具，供養八千諸佛，恭敬尊重。諸佛滅後，各起塔廟，高千由旬，縱廣正等五百由旬，以金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、真珠、玫瑰，七寶合成；眾華、瓔珞、塗香、末香、燒香、繒蓋、幢幡，以用供養。過是已後，當復供養，二百萬億諸佛，亦復如是。
目犍連尊者因地的修學跟迦旃延尊者幾乎都一樣，只是供養佛的數目不同，目犍連尊者稍微多一點，其他都完全一樣。也是清淨供養，滅後起塔廟，起塔以後供養舍利子，也是三種供養。
醜二、得果
我們再看下一段，得果。
當得成佛，號曰多摩羅跋栴檀香如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。
這一尊佛的特色就是香氣。我們看前面的佛，很多都是依止光明來作特色的，包括這個迦旃延尊者是閻浮那提金光。這個地方是香氣。這個香氣是怎麼回事呢？
第一個，多摩羅跋。這個香的體性清淨而且具足賢德，這個是多摩羅跋。栴檀香，是它所產生的香氣的作用，這個香能夠燻發眾生的善根，使令眾生的善根成熟。
這尊佛用香氣來攝受眾生。當然，這跟他因地有關係了，是什麼關係呢？目犍連尊者神通第一，怎麼有神通呢？禪定。怎麼有禪定呢？持戒。他是用“戒定真香”招感了果地的多摩羅跋栴檀香。所以，他這個香氣是從他因地的持戒清淨、禪定，有各式各樣的變化來產生的。所以這尊佛的特色是香氣。
丑三、劫國莊嚴
劫名喜滿，國名意樂，其土平正，玻瓈為地，寶樹莊嚴，散真珠華，周遍清淨，見者歡喜。多諸天人，菩薩聲聞，其數無量。
多摩羅跋栴檀香如來成佛的時間點叫做喜滿，就是說在這個時間點，學佛人的共業是好樂修學佛法，而且法喜充滿。就是經常在佛法裡面得到法喜充滿，叫做喜滿。這個是整個大環境。
這個大環境當中，多摩羅跋栴檀香如來個別的國土的名稱叫做意樂。什麼叫意樂呢？就是國中的人民每一個人都喜歡修學禪定，所以他那個禪定可以說是特別的殊勝，能夠隨心意樂而自在變化。就是說眾生跟佛是有關係，這個佛因地的時候喜歡修禪定，所以這個國土眾生，不管凡夫聖人，也都喜歡修學禪定。
醜四、壽命正像
佛壽二十四小劫，正法住世四十小劫，像法亦住四十小劫。
我們看目犍連尊者的壽命跟法運，都比前面三位尊者多一倍。古德解釋說，因為目犍連尊者強調禪定，禪定本身是可以延長壽命的，所以他成佛以後的壽命跟法運，都是前面三位尊者的兩倍。有這麼一個因緣情況。
子二、重頌 分四：醜一、頌因地修行；醜二、頌得果壽命；丑三、頌眷屬眾多；醜四、頌法運正像
醜一、頌因地修行
爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言：
我此弟子 大目犍連
舍是身已 得見八千
二百萬億 諸佛世尊
為佛道故 供養恭敬