撞得很厲害，那麼大家的火都生起，那就是三界的大火了。所以它有個人的小火跟整個眾生共業的大火。總而言之，就是這個長者他來到這個人世間的時候，他面對的是一個老舊的身心世界，是很容易起火的；然後剛好眾生的攀緣心又重，就把這個火給帶動起來了。
好，我們看第五段，醜五，“三十子喻”。看經文。
長者諸子，若十、二十，或至三十，在此宅中。
前面講到這個長者他共同居住的人有多少呢？有五百人，跟他一起住的五百人。但是他真正想要去救拔的主要的人，只有三十個人，就是他的兒子。其他的可能不是兒子，可能是遠房的親戚等等。就是跟長者一起住的五百人當中，只有三十個人是他的直系的兒子。或者說，十，菩薩種性的；二十，就緣覺種性的；三十，就是聲聞種性的，在這個火宅當中。就是說，在這個五百人當中，只有三十個人過去生曾經接受佛陀的教化，而栽培了三乘的善根。這三種人是可以救拔的，就是佛陀這一次來這個世間，只有三十個人是有可能成功的，其他的人只是結緣。
所以這個長者的目標很清楚，他的任務很清楚了，就是他這一次來的目的，是要把這三十個兒子給帶走，把他們救出去，這是他的一個目標。
所以這裡面的這個譬喻主要講三件事情：第一，有一個大威德力的佛陀出世。第二，出世在什麼環境呢？是一個生起大火的環境，一個五濁惡世。第三，雖然生起大火，但是在火中還有不同。有些人是有善根的，是可以度化的。有哪些呢？有三十個人在大火燃燒當中，他有珍貴的善根是可以度化的。就是講這三件事情。