德？沒有人會知道的。那“託彼依正，顯我自性”，佛陀不說誰知道呢？
所以什麼是妙法？有兩件事：理觀、事修。先理觀，安住一念清淨心，先把心性顯出來。你今天要熏習心性，而不是熏習心識，你先把心性現前：我的心性本來沒有這些影像。然後呢，再把影像借出來，我必須要假借它來開顯我自性的功德，我必須要假借佛號、假借極樂世界的依正莊嚴的欣求，來開顯我極樂世界的功德。
也就是說，內觀真如、外順彌陀，站在一念心性的角度來滅惡生善、往生淨土。這個就是諸法實相，這個就是一佛乘的法門，這是一個快速成就的法門。這個法門，佛陀可是費了很多很多的精神體力來獲得的。他是經過長期的親近諸佛、長期的下化眾生，才能夠證得諸法實相。而這個諸法實相，“我及十方佛，乃能知是事”，除了佛陀以外，沒有人會知道的。如果不講《法華經》，也沒有人知道。
這〈方便品〉諸位要回去想一想，因為它會顛覆你過去的學佛的概念。因為我們過去所接受的資訊都是佛陀的方便說，佛陀並沒有把真實相顯出來。到了《法華經》佛陀已經把方便開啟；該怎麼樣，佛陀就怎麼說了，佛陀不再遮遮掩掩了。所以，我們對過去的思考、過去的知見，可能要試著慢慢地放下，接受佛陀的知見。