這番話時充滿自嘆不如的崇拜語氣，引得程氏弟子紛紛附和。此時。趙興翻著蔡京的手稿，心不在焉地聽著程爽的話，見到眾學生的態度，他遺憾的搖了搖頭。問：“簡潔——便是真地好嗎？要知道：省略的真相不是真相，節選的事實不是事實。
比如，我昨日在朝廷邸報上見到這樣一份軍情：十月十三日，錦州臨海軍水路齊出，忽律帶為帥，共出馬軍一萬，步軍三萬，水軍戰船六百艘，渡海向登州而來——這事。你們試著用省略法描述一下？“
程爽琢磨了片刻，答：“我想到了四個字：兵出錦州。老師看這四個字好不好？”
趙興輕輕合上蔡京的畫稿，答：“狗屁！這樣的軍報傳遞到軍官手裡，只會茫然無緒。這段軍情寫到史書上。更是一團亂麻。何時、何地、何人、何事……事物的幾大要素你們都沒有表現出來。
你說兵出錦州——誰的兵？唐朝的兵？漢朝的兵？還是宋朝地兵？遼國的兵、西夏的兵，契丹的兵，他們出動地目的是什麼/誰為帥？兵種分配如何？行軍路線是什麼？軍隊可能的目標何在？全沒有！按這份情報打仗，想不敗都難，想不亡國都難。
好吧，再讓我們說說那句逸馬殺犬於道。據說：這句話的爭論起源在於：歐陽太守認為記錄史書要言簡意賅。然而言簡意賅。大多數時候等同於罔顧事實。比如逸馬殺犬於道這話，如果沒有說明發生時間，你怎麼知道這事情發生在那個朝代、那個年代、哪個月份——如果沒有時間記錄，那麼記載這句話有何意義？
例如：逸馬殺犬於道，唐朝的逸馬殺宋犬於道。那是穿越故事；一匹逸馬殺群犬於道，那是弱肉強食的動物世界；惡霸地逸馬殺貧民的犬於道，那是社會實錄……
還有，這逸馬上面騎人了沒有？騎得又是什麼人？如果騎的是傳遞軍情的快腳急足，那麼我們要問問：狗是怎麼的？如果是餓極逃竄，那只是普通事件，普通地像每天太陽必然升起一樣；但如果這狗是某人有意放出來。以驚擾軍情逸馬的。那就屬於間諜故事……
可是從這句逸馬殺犬於道，你能看出來什麼？
什麼也看不出來！
還有。這句話是灰暗的，它沒有任何顏色。比如：什麼顏色的逸馬，什麼顏色犬，這事發生在什麼季節？所有的這些要素，逸馬殺犬於道都沒有表達出來，這句話呈現給你的是個沒有顏色的世界——所以，別去學什麼省略，要學簡明扼要。一句話，把我剛才說地事物要素全交代清楚，避免引起別人地歧義，這才是最重要的。“
歐陽修是誰，蘇東坡地老師。
趙興這番話讓程爽驚愕的說不出話來，趙興看對方張嘴結舌的樣子，笑著解釋：“歐陽太守沒有錯，昔日人們都使用簡牘文字，在竹片上刻文字，既麻煩又費功夫，而且一片竹子寫不下多少字，因而古人說話力求簡略。然而，隨著時代的發展，人們接觸的資訊越來越多。一個有效資訊，就必須儘量交代完善。
而歐陽太守在此只是做個文字遊戲，他以簡牘文字的心態看待這個印刷時代，在這個印刷時代裡，惜字如金反而是錯誤的。林雷歐陽太守沒有感覺到這種時代的變化，他這裡強調的是古人的傳統。然而，時代變了，我們應該順應這個時代，調整自己的知識，這才能隨著時代的大潮前進。
這事兒，歐陽太守沒有錯，你要把他的想法放在那個時代來衡量。而我的反駁也沒錯，你要把我的反駁放在當今的時代，這就叫：時過境遷，與時俱進。“
趙興這樣解釋，程爽理解了，他拱拱手：“多謝老師教誨，我明白了，軍情傳遞，越詳細越好……嗯，好像商情傳遞也是這樣，大宗貨單，每省略一個銅板的記敘，全年加起來就是上下十萬貫差誤。”
頓了頓。程爽又說：“老師說的對，似乎家中事務也不能隨意省略，若過日子大而化之，便過不上好日子。比如我們程家坳。不就是因為精打細算嗎。想當初，我們就是將那些平常吃不下，要扔掉的山貨，收攏在一塊加工泡製，而後詳細計算每個人的勞動量，這才使得人人勤奮，也使得大家都過上了好日子。
若是我們當初忽略那些生活細節，也便走不出程家坳來……可見：人生省略不得，該詳盡地時候。必得詳盡。“
趙興拍著桌子哈哈大笑起來：“人生不能省略，這話說的好。沒想到我家爽舍人竟然成了一個哲學家。”
程爽反問：“老師，什麼是哲學？”
“哲學嘛”，趙興打著馬虎眼說：“它本應該是一門思辨的學問。但稍不小心，就能變成