農民伯伯的兒子生下來就是個啞巴，不會開口說話？
沒事！
默唸也是念嘛，來，讓老和尚我聽聽，隨著農民攢了一輩子的幾枚永樂通寶當做“志納錢”，捐進功德箱，聽到“叮咚”聲的一向宗老和尚證明，佛爺聽到了農民啞巴兒子心中默唸的阿彌陀佛，死後一定可以進入西天極樂世界——特麼整個一學天主教收贖罪券的“新教”！
除了階級之外，還有一層“善惡”的屬性，武士自然不是什麼好鳥，某些殘酷作惡者也合該下十八層地獄，但是封建主義的大山壓著，正經武士對下的封建權利自然算是可以欺壓百姓，但對上的封建義務也迫使他們不能太過分——武士老爺那麼多，不在你這種田了，農民特麼換一家投靠或者直接都被你整死了，你自己的安堵沒人種了，你的封建義務怎麼履行？封建義務履行不了，你主君不把你吞了還混什麼戰國？所以正經武士終歸有層底線在。
而一向宗佛爺呢？不好意思，人家祖師親鸞上人說了“惡人正機”！惡人也能成佛嘛！
親鸞上人的本意是好的，下面的和尚把經念歪了:
原本只是親鸞對尖銳社會矛盾下，反抗者們不得不做的“惡”，抱有的同情，比如公卿和武士老爺們把農民都逼得快要餓死了，農民自己偷摸留存一些產出，或者反抗血腥鎮壓他們的武士，這是可以被原諒的；比如“正當防衛”，導致原本侵害你的人被你誤傷，你也不應該自責，是可以被原諒的……
但在親鸞上人死後，這套說法就成了:“不管因為什麼原因，幹什麼惡事都可以被原諒……”
因為此說，導致關東等一向宗傳播的地方出現“造惡無礙”的信徒，隨心所欲的殺生，反正殺了人後，只要念一句阿彌陀佛，照樣可以往生極樂，那為什麼還要被虛無的道德感所支配？
由此，一向宗除了普通低層民眾以外，又吸引了大批惡黨、野武士、原本武家體系下的越線者，而以他們為自己的僧兵，輔之以大量只會念阿彌陀佛，在現實了無生趣，幻想著死後往生極樂的愚民，一向宗逐漸擁有了超越其他宗派的實力……