從冷視熱，然後知熱處之賓士無益；從冗入閒，然後覺閒中之滋味最長。
貧士肯濟人，才是性天中惠澤；鬧場能篤學，方為心地上工夫。
伏久者，飛必高；開先者，謝獨早。
貪得者，身富而心貧；知足者，身貧而心富；居高者，形逸而神勞；處下者，形勞而神逸。
局量寬大，即住三家村裡，光景不拘；智識卑微，縱居五都市中，神情亦促。
惜寸陰者，乃有凌鑠千古之志；憐微才者，乃有馳驅豪傑之心。
天欲禍人，必先以微福驕之，要看他會受；天欲福人，必先以微禍儆之，要看他會救。
書畫受俗子品題，三生浩劫；鼎彝與市人賞鑑，千古異冤。
脫穎之才，處囊而後見；絕塵之足，歷塊以方知。
結想奢華，則所見轉多冷淡；實心清素，則所涉都厭塵氛。
多情者，不可與定妍媸；多誼者，不可與定取與。多氣者，不可與定雌雄；多興者，不可與定去住。
世人破綻處，多從周旋處見；指摘處，多從愛護處見；艱難處，多從貪戀處見。
凡情留不盡之意，則味深；凡興留不盡之意，則趣多。
待富貴人，不難有禮，而難有體；待貧賤人，不難有恩，而難有禮。
山棲是勝事，稍一縈戀，則亦市朝；書畫賞鑑是雅事，稍一貪痴，則亦商賈；詩酒是樂事，少一徇人，則亦地獄；好客是豁達事，一為俗子所撓，則亦苦海。
多讀兩句書，少說一句話，讀得兩行書，說得幾句話。
看中人，在大處不走作，看豪傑，在小處不滲漏。
留七分正經，以度生；留三分痴呆，以防死。
輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
從極迷處識迷，則到處醒；將難放懷一放，則萬境寬。
大事難事，看擔當；逆境順境，看襟度；臨喜臨怒，看涵養，群行群止，看識見。
安詳是處事第一法，謙退是保身第一法，涵容是處人第一法，灑脫是養心第一法。
處事最當熟思緩處。熟思則得其情，緩處則得其當。必能忍人不能忍之觸忤，斯能為人不能為之事功。
輕與必濫取，易信必易疑。
積丘山之善，尚未為君子；貪絲毫之利，便陷於小人。
智者不與命鬥，不與法鬥，不與理鬥，不與勢鬥。
良心在夜氣清明之候，真情在簟食豆羹之間。故以我索人，不如使人自反；以我攻人，不如使人自露。
俠之一字，昔以之加意氣，今以之加揮霍，只在氣魄氣骨之分。
不耕而食，不織而衣，搖唇鼓舌，妄生是非，故知無事之人好為生事。
才人經世，能人取世，曉人逢世，名人垂世，高人出世，達人玩世。
寧為隨世之庸愚，無為欺世之豪傑。
沾泥帶水之累，病根在一戀字；隨方逐圓之妙，便宜在一耐字。
天下無不好諛之人，故諂之術不窮；世間盡是善毀之輩，故讒之路難塞。
進善言，受善言，如兩來船，則相接耳。
清福上帝所吝，而習忙可以銷福；清名上帝所忌，而得謗可以銷名。
造謗者甚忙，受謗者甚閒。
蒲柳之姿，望秋而零；松柏之質，經霜彌茂。
人之嗜名節，嗜文章，嗜遊俠，如好酒然。易動客氣，當以德性消之。
好談閨閫，及好譏諷者，必為鬼神所怒，非有奇禍，則必有奇窮。
神人之言微，聖人之言簡，賢人之言明，眾人之言多，小人之言妄。
士君子不能陶鎔人，畢竟學問中工力未透。
有一言而傷天地之和，一事而折終身之福者，切須撿點。
能受善言，如市人求利，寸積銖累，自成富翁。
金帛多，只是博得垂死時子孫眼淚少，不知其他，知有爭而已；金帛少，只是博得垂死時子孫眼淚多，亦不知其他，知有哀而已。
景不和，無以破昏蒙之氣；地不和，無以壯光華之會。
一念之善，吉神隨之；一念之惡，厲鬼隨之。知此可以役使鬼神。
出一個喪元氣進士，不若出一個積陰德平民。
眉睫才交，夢裡便不能張主；眼光落地，泉下又安得分明。
佛只是個了，仙也是個了，聖人了了不知了。不知了了是了