了，若知了了，便不了。
萬事不如杯在手，一年幾見月當空。
憂疑杯底弓蛇，雙眉且展；得失夢中蕉鹿，兩腳空忙。
名茶美酒，自有真味。好事者投香物佐之，反以為佳，此與高人韻士誤墮塵網中何異。
花棚石磴，小坐微醺。歌欲獨，尤欲細；茗欲頻，尤欲苦。
善默即是能語，用晦即是處明，混俗即是藏身，安心即是適境。
雖無泉石膏肓，煙霞痼疾，要識山中宰相，天際真人。
氣收自覺怒平，神斂自覺言簡，容人自覺味和，守靜自覺天寧。
處事不可不斬截，存心不可不寬舒，待己不可不嚴明，與人不可不和氣。
居不必無惡鄰，會不必無損友，惟在自持者兩得之。
要知自家是君子小人，只於五更頭檢點，思想的是什麼便見得。
以理聽言，則中有主；以道窒慾，則心自清。
先淡後濃，先疏後親，先遠後近，交友道也。
苦惱世上，意氣須溫；嗜慾場中，肝腸欲冷。
形骸非親，何況形骸外之長物；大地亦幻，何況大地內之微塵。
人當溷擾，則心中之境界何堪；人遇清寧，則眼前之氣象自別。
寂而常惺，寂寂之境不擾；惺而常寂，惺惺之念不馳。
童子智少，愈少而愈完；成人智多，愈多而愈散。
無事便思有閒雜念頭否，有事便思有粗浮意氣否；得意便思有驕矜辭色否，失意便思有怨望情懷否。時時檢點得到，從多入少。從有入無，才是學問的真訊息。
筆之用以月計，墨之用以歲計，硯之用以世計。筆最銳，墨次之，硯鈍者也。豈非鈍者壽，而銳者夭耶？筆最動，墨次之，硯靜者也。豈非靜者壽而動者夭乎？於是得養生焉。以鈍為體，以靜為用，唯其然是以能永年。
貧賤之人，一無所有，及臨命終時，脫一厭字；富貴之人，無所不有，及臨命終時，帶一戀字。脫一厭字，如釋重負；帶一戀字，如擔枷鎖。
透得名利關，方是小休歇；透得生死關，方是大休歇。
人慾求道，須於功名上鬧一鬧方心死，此是真實語。
病至，然後知無病之快；事來，然後知無事之樂。故御病不如卻病，完事不如省事。
諱貧者，死於貧，勝心使之也；諱病者，死於病，畏心蔽之也；諱愚者，死於愚，痴心覆之也。
古之人，如陳玉石於市肆，瑕瑜不掩；今之人，如貨古玩於時賈，真偽難知。
士大夫損德處，多由立名心太急。
多躁者，必無沉潛之識；多畏者，必無卓越之見；多欲者，必無慷慨之節；多言者，必無篤實之心；多勇者，必無文學之雅。
剖去胸中荊棘以以便人我往來，是天下第一快活世界。
古來大聖大賢，寸針相對；世上閒語，一筆勾銷。
揮灑以怡情，與其應酬，何如兀坐；書禮以達情，與其工巧，何若直陳；棋局以適情，與其競勝，何若促膝；笑談以怡情，與其謔浪，何若狂歌。
拙之一字，免了無千罪過；閒之一字，討了無萬便宜。
斑竹半簾，惟我道心清似水；黃梁一夢，任他世事冷如冰。欲住世出世，須知機息機。
書畫為柔翰，故開卷張冊，貴於從容；文酒為歡場，故對酒論文，忌於寂寞。
榮利造化，特以戲人，一毫著，意便屬桎梏。
士人不當以世事分讀書，當以讀書通世事。
天下之事，利害常相半；有全利，而無小害者，惟書。
意在筆先，向庖羲細參易畫，慧生牙後，恍顏氏冷坐書齋。
明識紅樓為無冢之邱壟，迷來認作捨生巖；真知舞衣為暗動之兵戈，快去暫同試劍石。
調性之法，須當似養花天；居才之法，切莫如妒花雨。
事忌脫空，人怕落套。
煙雲堆裡，浪蕩子逐日稱仙；歌舞叢中，淫慾身幾時得度。
山窮鳥道，縱藏花谷少流鶯，路曲羊腸，雖覆柳蔭難放馬。
能於熱地思冷，則一世不受淒涼；能於淡處求濃，則終身不落枯槁。
會心之語，當以不解解之；無稽之言，是在不聽聽耳。
佳思忽來，書能下酒；俠情一往，雲可贈人。
藹然可親，乃自溢之沖和，妝不出溫柔軟款；翹然難下，乃生成之倨傲，假不得遜順從容。