人，為了將一些重要的資訊不隨佛教的消亡而徹底消逝於世，在佛寂滅一段時間以後，用數百年的光陰，修造了一座地下佛城。這座佛城一開始就是為了能讓佛教重要的資訊在印度佛滅的過程中消逝，因此無論是擇址、修造過程都極為隱秘。這座地下的佛城位於佛陀在世時印度十六國之一的摩揭陀國，今天的印度東北部，與尼泊爾相鄰。傳說佛陀出生地位於今天的尼泊爾，佛陀時代的尼泊爾是由眾多釋迦族小城邦構成，屬於北印度。佛陀成年後，苦修得道，一生中大部分的時光都在摩揭陀度過。在佛陀寂滅後，摩揭陀國經歷了數次政權更迭，其中包括有名的孔雀王朝。古印度歷史上最有名的弘佛者阿育王，便是孔雀王朝的第三任國王。傳說他有意識的派出佛教使團外出傳教，這其中就包括中國。據說，中國有十九座為佛真身舍利而修造的寶塔，就是阿育王發願要一夜造成八萬四千座佛塔而來。在中國，法門寺出土了佛的真身舍利，而後來的西湖雷峰塔也出土了佛螺髻發舍利，當然這是後話了。這些存放珍貴舍利的佛塔，雖然成於不同時代，然而盛放他們的舍利函內的塔，仍以阿育王的名字命名。事實證明，當後來佛教在印度趨於消亡時，阿育王時期為弘揚佛法所作的努力，令東漢的皇帝派人到印度求取佛經，後來玄奘西行，留下的《大唐西域記》更是照亮了印度的歷史。佛教能成為世界性的宗教，與阿育王時期強盛的國力與不遺餘力的弘揚佛法是難以分割的。這裡要說的是，這座地下佛城最早的修造者，經過張卡斯的考證，正是這位阿育王。阿育王的即位伴隨著血雨腥風，即便是其即位後，依然屠殺不斷，其統治前期被稱為黑阿育王時期。即便是信奉佛教後，阿育王仍然有過屠殺，但從某一年起，世上留下的對阿育王的評述從此走向正面，最後還被後世稱為佛教護法。這座地下佛城沒有人知道修造了多久，但張卡斯的祖上，某一代的張起靈最後的敘述中，那佛城中有他想要尋求的真相與秘密。根據張卡斯的說法，經過他多年來對先祖足跡的追尋，最終找到了這個佛城的大致所在，希望能夠藉助他們幾個人的力量，去觀瞻兩千多年前佛留下的真諦。他相信那裡有著佛法所能觸及的真理，兩千多年前的那個時代，對世界的各個哲學體系來說，都是一個奇蹟的時代。即便是今天，人們在思想與對世界的理解上都始終無法超越那個時代大哲們耀目的光輝，無論是佛陀、蘇格拉底、柏拉圖、中國的諸子百家，都生於那個時間維度之中，他們的高度今人依然難以企及。