由於伊（斯）蘭（回）教的入侵，佛教在印度自公元8世紀以後就逐漸衰弱，到13世紀前後趨於消亡，而印度缺乏文字歷史，因此這些數量可觀，屬於佛教仍然在印度佔據重要地位時期的文獻、典籍，可以說是無價之寶。這位先生用讚許的目光看著黑瞎子欣賞這些寶物的淡定姿態，在這些稀世珍寶面前，這個人沒有流露出狂熱或者無知的狀態，而是一種信步閒庭的欣賞，單就這點來說，就頗有貴族風範。22、阿育王的城“談了這麼久，還不知道怎麼稱呼您。”這位先生站在黑瞎子身後，“我的中文名叫張卡斯，我們這一族在印度太久了，已經不知道中國人是怎麼起名字的，一般就用張這個姓，加上一個印度的名字發音合成一個名字。”“你可以叫我齊。隊裡的老外都這麼叫我。”兩人是用英語交談的，一個下午聊天氛圍還頗為愉快。“其實，這次想和你見面，除了您對佛教所提的問題，有很多和我那位先祖留下來的問題有些近似以外，還有一個很重要的原因。”張卡斯笑笑，“不知道你有沒有興趣聽一聽。”“但說無妨。”“我聽說了你們隊伍裡，有幾位都是和我那位先祖同一個行裡的高手，這件事，是我聽說了你的問題以後，用家族的關係網去了解的。我們雖然是張家某一代族長的後代，但是他在印度生活的時間並不算特別長，沒有給我們留下關於那一行的隻言片語，我們只知道他會什麼，所在的家族能做什麼。因此，我們在那一行的技能為零。”“所以？”黑瞎子幾不可見的挑了挑眉。“我在這些年的研究中，確定了我這位先祖最後想去的一個地方。但是他所有的隨筆和記錄，都是到他打算去往那個地方為止，就再也沒有繼續了。我很想知道那個地方到底有什麼吸引他前往，他有沒有得到自己想要的東西，所謂的詛咒，最後結果如何，我很好奇。我希望你們能夠帶我去那個地方，我聽說你們隊裡有兩位也是張家人，其中一位名字和我們這位先祖一樣，我聽說，在張家，那是隻有族長，才有資格使用的名字。”“大概是吧，我對張家人不怎麼了解，大概隊裡另外那兩位夥計對他們的情況比較熟，最重要的是，如果按照我不成熟的看法，我覺得張家人挺無情的，不過你是他們的後裔，說不定他們願意幫你一把。”黑瞎子將紅茶一飲而盡，“味道不錯，不過因為放的不是漿型糖，以至於滑度不夠，所以口感不夠圓滿。”看到張卡斯輕微地皺了皺眉，黑瞎子覺得心情不錯，又補充了一句：“我幫你和他們溝通，不過，具體情況你得自己和他們去講，最後他們願不願意幫你，得看他們的心情；每一行有每一行的規矩，你這樣算是請他們夾喇嘛，對了你也不懂這個專業名詞，就是要花錢請他們，東西有什麼下去前指定的就歸你；你不是道上的鐵筷子，哎鐵筷子就是道上有威望的請斗的頭兒，因為名聲在外，鎮得住這些人，你嘛，我看有點懸；最後就是我只是混口飯吃，在這個隊伍裡的事情，我說了不算的。”“雖然我們家族沒有傳承先祖的那一套技術，不過一千多年來，我們在印度經營，單是瑜伽術，宗師級別的就有數人，我想如果單是說過招或者是用這個身體做出難度動作的數量，你未必是我的對手。只不過我們缺乏的是經驗和應對機關的技術，自保並不成問題。何況，這次去找我想找的那個地方，不過是為了圓一個念想，我自己對裡面是否有財寶，或者其他，並不在意。”黑瞎子笑了笑，不可置否。他和有些人不太一樣，他不會去質疑一個人堅持要做的事情，甚至樂見其成這個人的堅持；但也不代表他會認同這個人的自信和決心，因為他見過的死人，比常人能想到的多得多。既不會越過雷池一步，卻也不會只退不進。道理很簡單，能夠做到的人寥寥無幾，如果都能做到，兇鬥裡不會死那麼多的人。雖然他有困惑，卻不會像張起靈那樣執著於家族命運與背後也許更為成謎的東西。所以，他作為中間人，介紹潘子、齊算盤和兩個張去和張卡斯談談，他只是旁聽，並不多發表意見。老李頭到了印度以後，因為印度有官方接待人，便閒得很，不過因為請他的時候是講好了一同返程，因此他還呆在隊裡，權當免費印度遊，還包吃包住，十分愜意。張卡斯想去的地方，並不是一個鬥。而是一座非常神秘的地下佛城。在佛教典籍中，有一部書是關於佛法在印度湮滅的預言，這部書曾經被認為是因為佛教中一些僧侶出現了惡行，於是當世之人便假託佛陀預言而造出的這一本書。但是，張卡斯的先祖，某一代的張起靈，卻尋找到了這部書確實是佛陀在世時的預言的證據。但當然，自他當時找到的證據到現在又經過了一千多年，證物本身早已灰飛煙滅。這一點並不重要，重要的是，因為佛陀的這個預言，追隨佛陀腳印的