所以為人，何必硬生生將它剝離，達到無慾之境？&rdo;&ldo;修行。&rdo;呂仲明道：&ldo;是人的修行，貪嗔愛慾痴，喜怒哀樂，都是與生俱來的本性，摒棄了任一點，人還是人麼？修佛就須出家，出家就須放下紅塵，不可婚娶，不能婚配，戒欲戒本性，有何意思？&rdo;吉藏：&ldo;國師此言明顯自相矛盾了，道家不也有言清心寡慾？&rdo;呂仲明笑道：&ldo;清心寡慾，乃是順應自然的意思，老子說不爭謂之爭，是與萬物相合，復歸天地之意，並非讓人斷子絕孫。&rdo;吉藏：&ldo;……&rdo;呂仲明又朝李淵道：&ldo;試想若大家都出家修佛的話，想必過不了幾百年，天下就都沒人了，眾生也都成佛了，剩下個空空蕩蕩的中原大地，倒是有趣。&rdo;這話登時令人鬨笑起來，吉藏眉毛微蹙，左右看看，朝法朗作了個動作，示意他上，法朗便笑了起來，彷彿覺得呂仲明甚是有趣。&ldo;國師高見。&rdo;法朗溫和笑道：&ldo;但修佛，也不一定要出家。&rdo;呂仲明微微一笑，知道正主兒終於出場了，玄奘未成佛不必放心上，吉藏乃是普賢託生，主&ldo;行&rdo;，而法朗才是主智慧。&ldo;願洗耳恭聽。&rdo;呂仲明客氣道。法朗又道：&ldo;修佛，是因為眾生俱有佛性，按國師的話說來，也可認為是&lso;道&rso;，長存於每人心中。&rdo;&ldo;求佛拜佛，不一定要出家，而是遵從於自身的願望而行。&rdo;法朗朝諸人道：&ldo;修行若是表面上的求解脫，求長生，佛門渡不了你。只有許下自身大願，籍由修行的過程，令此願趨於大圓滿，才是功德。&rdo;&ldo;譬如說參拜普賢菩薩，世人都道得普賢庇佑，事半功倍，實際上普賢菩薩並不會因你前來上三炷香，便令你心想事成。&rdo;法朗莞爾道：&ldo;修佛學佛，也不是立竿見影的事。&rdo;數人又是一陣笑聲，呂仲明微笑不語，靜靜看著法朗。法朗左手持花，右手手指拈起一枚花瓣，花瓣隨風而去。&ldo;參拜文殊，普賢，觀自在……乃至參拜佛陀。&rdo;法朗道：&ldo;都是為人一心向佛的佐證，你需要智慧，便朝著自身心中那點佛性向前，你需要知行之勇，便前來參拜主事理行的普賢菩薩，堅定內心的那點願望，籍由這一過程，令自己仔細思考，撥開凡世迷霧，最終邁出你想走的那一步。&rdo;&ldo;在揚州時，曾有不少應考文人來尋我。&rdo;法朗親切道：&ldo;問我說&lso;法師，拜文殊菩薩，能讓我科舉高中麼？&rso;&rdo;臺下聽法朗說得有趣，紛紛笑了起來。法朗道：&ldo;國師覺得能麼？&rdo;&ldo;不能。&rdo;呂仲明道：&ldo;縱是拜文曲星，也無法令人高中，何況天底下這麼多應考舉子，金榜又只有一個，人人都來拜，狀元給誰？&rdo;臺下鬨笑起來，李世民也笑得打跌，無奈搖頭。法朗溫和道：&ldo;正是，我的回答是，既是來給文殊菩薩上香，便證明你已明辨本心，你想更具智慧，想應考得中，想讀書，拜完後便回去認真唸書，心已開，靈智便開。&rdo;&ldo;為父母者，來拜文殊。&rdo;法朗又道：&ldo;願自己兒女靈智得開，我也是這麼一句話，拜佛供奉香火後，回去給兒女啟蒙，心中有願力，佛性常隨。&rdo;&ldo;十二菩薩各執一事，俱是如此。&rdo;法朗又道：&ldo;縱是九華山地藏菩薩，生平有大願力，朝地藏菩薩許下願後，便積極行事，明證本心則已。&rdo;&ldo;你在人世間受苦，是以尋找大慈大悲觀自在，在他面前靜思，以平撫心中苦痛，笑對逆境。&rdo;法朗莞爾道：&ldo;歸根到底，佛性便是你的本心。人人心中皆有佛，所以國師……不必再問拜佛修佛有什麼用，佛只是一個領路人，在眾生悟不得&lso;道&rso;，也說不清楚的時候，陪你走過凡間的生老病死這段路。&rdo;呂仲明一時間無言以對，法朗又朝場上，場下溫和說：&ldo;至於人心中的苦痛與陰暗，在修行中，終得驅散，身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，莫使有塵埃。&rdo;&ldo;道家所言，陰陽俱是從&lso;一&rso;中幻化出來的，而對佛門來說，&lso;我&rso;就是這個&lso;一&rso;。&rdo;說著法朗豎掌當胸，周圍竟是漸漸暗了下來，剎那間所有人動容，議論紛紛。