數人一邊走一邊說，走到門外時，呂仲明又道：&ldo;那麼請問三位大師，積善為何？&rdo;&ldo;為的是自身之福。&rdo;吉藏道：&ldo;行善，行惡，俱在人心一念。&rdo;呂仲明微微搖了搖手指，笑道：&ldo;非也非也，行善本身，不為的什麼，只為己心自在。&rdo;說著呂仲明走上高臺，大興善寺外的百姓登時圍聚過來，吉藏，法朗與金剛智三人相視，各自一笑，呂仲明隨手一彈，一道金光射出，飛向大興善寺前的巨大銅鐘。&ldo;當‐‐&rdo;聲音震響，李淵等人都知道今日是道家佛家辯法，卻不聊會以這樣的一個方式開始，三僧身披袈裟，緩緩上臺，呂仲明又回身道：&ldo;行善，行惡，俱是天性所趨，順應天性，無為無不為，是以人之常性。&rdo;&ldo;也就是說。&rdo;吉藏最先站出來，說：&ldo;不必加以規範，也不必勸人向善？&rdo;呂仲明笑道：&ldo;不管是行善還是行惡，只需順應天性，明辨本心，自可行之。也就是說……&rdo;說畢呂仲明朝著臺下眾人解釋道：&ldo;想作惡就作惡，想行善就行善，只要你們覺得對得起自己就行了。&rdo;這話一出，臺下眾人譁然，連李淵也不禁微微蹙眉，呂仲明以善惡之分開場，吉藏便笑道：&ldo;國師此言大謬，若眾生皆行惡，世道淪亡之日指日可待，若不尊仁義，民何以堪？&rdo;呂仲明莞爾道：&ldo;且慢，吉藏大師，本座只是說順應天性，而非眾生行惡，不要偷換概念喲。&rdo;數人哭笑不得，滿場肅靜，正午的太陽下，人越來越多，從大興善寺到長安街道，盡數站滿了人，就連圍牆上也扒了不少人，好奇地張望，臺上道家，佛家兩道真言術作用，距離再遠也聽得一清二楚。&ldo;陰陽相伴相生，而凡人置身生之中，是以趨生畏死。&rdo;呂仲明又道：&ldo;萬物生之勃發，謂之陽，人的本性，一如山川樹木本性，既在生中，是以喜陽。我問諸位一句，為何看到美好之物，會心生歡喜，望見醜惡之物，會心存排斥？&rdo;&ldo;此乃人之本性。&rdo;呂仲明微微一笑，手指一撮，登時漫天花瓣飄落，緊接著手中又變戲法般出現了一朵花。呂仲明身穿明黃道袍，指間繁花綻放，國師講道，天花亂墜，當真是做足了排場與風頭，一時間百姓都笑了起來，聽到這處，忍不住紛紛叫好。&ldo;人心本性為善為光。&rdo;呂仲明道：&ldo;待人以和融善寬，是為大道。老君言&lso;大道廢，有仁義&rso;，正因如此。&rdo;玄奘不會變戲法，沒有呂仲明這麼多花樣，然而轉念一想，便道：&ldo;那麼請問國師，依足本性後，眾生之苦，又要如何消弭？&rdo;呂仲明沉吟不語，吉藏朝臺下諸人看了一眼，又看李淵，認真道：&ldo;陛下，人生之苦，與生俱來，生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得、五蘊盛，是為八苦。&rdo;李淵點頭道：&ldo;請教諸位大師，八苦如何化解？&rdo;玄奘認真道：&ldo;世間之苦，應識而生，無常無我，我們所講述的是假我，乃是一副皮囊的遭遇，求佛修行，正是為了令這假我隨風而散，不再受皮囊的束縛。&rdo;&ldo;煩惱俱是菩提子。&rdo;吉藏笑道：&ldo;煩惱促使一個人為了解脫煩惱，是以修行，求佛，是以人離難，難離身，一切災劫化為塵。&rdo;李淵看著呂仲明，呂仲明微微一笑，朝下面百姓道：&ldo;辯知苦，感知苦，是與生俱來的一部分，不受病痛，怎能知健康的可貴？不因愛而分離，何來長相廝守之福？正因知道我們終有一日將死，方知生之可貴。故有無相生，難易相成，長短相較，高下相生，是以為恆。&rdo;&ldo;苦難無須摒棄，修道，不是讓你最終摒棄苦難，正因萬物有始有終，死生相隨，生生不息，一切方有了意義。&rdo;呂仲明誠懇道：&ldo;沒有人會一輩子痛苦，也沒有人能一輩子事事順遂，總是相伴相生，令我等明白福兮禍之所倚，禍兮福之所伏的至理。&rdo;吉藏道：&ldo;那麼請教國師，先前國師才說，人的本性是向著善與美的一面，此處又說，應對苦難逆來順受，卻是何故？&rdo;呂仲明從容答道：&ldo;人之初，一如置身漠漠長夜，畢生修行，正是為了從苦難中發芽，去尋找光照。有光就有影，一如你拿著一盞燈去照耀黑夜，不管燈放在何處，始終會有一塊黑影，這就是苦難與人心的陰暗，陰與陽輪轉，生生不息，是為大道，二者是為一，方是人之