向南，以北為靠。
北面是什麼山呢？雞籠山，說是山，不過就是一個二十來丈高的小土丘。雞籠山後面就是玄武湖，再向北去是紅山，紅山跟雞籠山差不多高，也是個小土丘。紅山再向北，就是幕府山，最高也就五十來丈，接著便是揚子江了。
看吧，雞籠山是小土丘，紅山是小土丘，幕府山稍高一點，幕府山頭卻又呈形體不正、略有偏斜的貪狼星狀，對此靠山極為不利。金陵背後就這麼三座靠山，零碎無力，如何支撐這麼大的城邑？
還有，全部靠山都背靠揚子江，沒有接通大型山脈，得不到龍脈的支援。
更要命的是，風水之氣“乘風而散，遇水而界”，比全部靠山佔地面積還大的玄武湖，把金陵的山脈龍氣阻擋得一乾二淨，結果金陵連那一點點靠山的地氣都被消磨掉了，形成了一個徹底背空的風水形煞。
因此，只要天下生亂，太歲行至犯煞的玄武湖，必屍橫遍野，秦淮盡成血河。
雖然他們只是就風水論風水，並不是想要贊成永樂皇帝遷都，不過這是朱棣派來的那個太監所能聽到的唯一一個算是贊成遷都的聲音，自然視若瑰寶，忙把這些說法全都記下來，轉呈北京。
這些精通風水的人一說金陵不好，堅決反對遷都的人馬上找了更多的風水大師進行駁斥，雙方爭來爭去，從理論上爭不出高下，便開始舉例子。認為金陵風水不好的，舉出了從古到今，但凡立都金陵之國，無一國運長久的例子。
他們還說，當初劉伯溫也只是迎奉聖意，不得不定都金陵，其實他也知道金陵風水不好，因此才費盡心思地把皇宮建到金陵東側，旁倚鐘山以遷就風水。沒像歷朝歷代所有定都金陵的王朝一樣把皇宮建在金陵城中央，但鐘山也不雄厚，如今已保了大明四十多年國泰民安，地氣將盡，亦難持久。
反對派就不屑一顧，說多智近妖的諸葛孔明都大讚金陵風水，難道你比孔明還要高明？當然沒有人敢自認比諸葛孔明更加高明，這一下反對派似乎就佔了上風，可是剛剛修完《永樂大典》，還沒來得及離開金陵的一些學士、老儒們聽了這話卻又提出了不同看法。
他們說，孔明讚美金陵風水是什麼時候？是孔明聯吳抗曹去見孫權的時候，孔明保的是劉皇叔，如果金陵真是帝王之宅，他對東吳的人這麼講，促使孫權移都金陵，難道是要幫助孫權一統天下嗎？東吳國運只五十二年，足見這只是諸葛亮的一計！
這些人的說法又引出了考古派，與他們展開了一場學術辯論，即：精通風水術的諸葛亮對吳人說金陵乃帝王之宅，是否是看出了金陵非國運長久的風水寶地，才故意給孫權下套，利用風水學說達到政治目的一計，雙方引經據典，一番雄辯。
整個南京城裡，旗幟鮮明地支援皇帝遷都的，只有靖難派的一眾武將，這些大老粗大多是跟著皇帝從北邊來的，他們當然願意回去，所以他們不斷地叫好，至於遷都為什麼好，他們卻說不出來。
金陵城裡一片口水大戰，每天堆到太子和內閣大學士案前的奏章如雪片一般，太子不敢對遷都意見的奏疏有所挑揀篩選，一概發往北京，專門負責往北京傳遞奏章的驛卒陡增了六倍。
這時候，夏潯卻在廬山，一個人在廬山。
發生在金陵的一切，他看不懂。
他很清楚，皇帝知道太子與漢王兩位監國在南京的明爭暗鬥，也知道自己遇刺的事，為了爭儲到了行刺大臣的地步，這已觸及了任何一位君王的底線，可永樂皇帝對此置若罔聞，他依舊安坐北京，卻給南京發了這麼一條詔命，其用意實在耐人尋味。
夏潯看不明白，卻像一頭六識靈敏的野獸，直覺地感到了危險，這危險讓他不寒而慄。於是，他來到了廬山。五百年後，在這裡，曾有一個巨人召集天下豪傑開過一個會議，那次會議，改變了許多風雲人物的一生。
君子自省，夏潯到這兒來，他要好好的靜一靜，想一想。
第923章 不死小強
廬山，以“雄、奇、險、秀”聞名於天下，青峰秀巒巍峨挺拔、銀泉飛瀑噴雪鳴雷、雲海奇觀瞬息萬變，大江、大湖、大山渾然一體，雄奇險秀，剛柔並濟，其春如夢、其夏如滴、其秋如醉、其冬如玉，當真有如人間仙境一般。
夏潯穿著涼鞋淨襪，一身純白色的絲絹道袍，緩緩拾階而上，夏潯這道服是明朝時候一種男子的常服，卻非道士穿的那種道袍。在他旁邊還陪著一個白眉白鬚、精神矍爍的緇衣老僧，老僧腳步矯健輕盈，動作沒有一點老態龍鍾的樣子，旁邊這位老僧