鏗聲可以表示號令，對令產可以使人氣勢勃發，氣勢可以激起勇氣。君子聽到鐘聲，會想起武將。石磬響起聲硜硜，硜硜聲可以表示節義分明，節義分明可以使人獻身君子聽到琴瑟聲音，會想起為保衛疆土獻身的臣下。絲絃聲響起聲悲哀，悲哀之聲可以使人正直，正直可以使人充滿志氣。君子聽到琴瑟的聲音，會想起有志氣的巨下。竹管樂可以發出多種聲音多種聲音可以表示聚合，聚合則能使眾人集聚、君子聽到竿、笙、蕭、管的聲音，會想起能集聚民眾的下臣。鼓鼙聲響起很喧騰，喧鼙的聲音年可以使人激動，激動可以促使民眾前進。君子聽到鼓欽的；
會想起統率民眾的臣下。君子聽音樂，不止是聽音樂的鏗鏘之聲，而是要從其中生髮出聯想和共鳴。
【讀解】
看來君子大人和小民百姓聽音樂也會有所不同。小民百姓心裡想著的是油鹽柴米，聽音樂就是聽個高興，聽到什麼就是什麼，樂聲停止也就停止了。君子大人就不同了，他們心裡裝著國家大事和治國平天下的理想，時時刻刻想著做一個高尚的人，所以聽到音樂就會與統治、政治、道德聯絡起來，從中體會到治國平天下的道理。
革命導師馬克思曾經說過，對於不懂音樂的耳朵，再美的音樂也沒有意義。這個說法不錯，聽音樂的確需要有修養，有訓練有素的耳朵和大腦。君子大人們和小民百姓的差別，也體現在這一點上。君子有機會受到良好的教育和薰陶，而百姓卻沒有。所以，對君子有意義的音樂，對百姓卻顯示不出意義來。
再有一層，能從音樂中聽出什麼來，還取決於聽者的生活經歷、閱歷和所思所想。君子們同百姓相比，可以讀書識理，可以周遊列國，可以出入朝廷，經歷、閱歷和所思所想自然比小民百姓豐富得多，從音樂中聽出的東西也要多得多。
這個道理不僅適用於音樂欣賞，同樣也適用於其它藝術的欣賞。欣賞者是站在自己的專業修養水平和生活閱歷的起點上來進行欣賞活動的，而且要受這個起點的侷限，使欣賞帶上個人色彩。
………………………………………………
禮樂不可斯須去身①
——君子以禮樂安身立命
【原文】
君子曰：禮樂不可斯須去身②。致樂以治心（3），則易、直、子、諒之心油然生矣（4）。易、直、子、諒之心生則樂，樂由安，安則久，久則天，天則神。天則不失而信，神則不怒而威。致樂以治心者也。致禮以治躬則莊敬，莊敬則嚴威。心中斯須不和不樂，而鄙許之心入之矣；外貌斯須不莊不敬，而易慢之心入之矣（5）。
故樂也者，動於內者也；禮也者，動於外者也。樂極和，禮極順。內和而外順，則民瞻其顏色而弗與爭也，望其容貌而民不生易慢焉。故德輝動於內，而民莫不承聽；理髮諸外，而民莫不承順。故曰：致禮樂之逍，舉而錯之天下（6），無難矣。
【註釋］
①本節選自《樂記·樂化》。②斯須：片刻，須臾。③致：詳審。①子：同“慈”，慈愛、諒：誠信。⑤易慢：輕優怠慢。（6）錯：同“措”。
【譯文】
君子說；禮樂片刻都不能離開身心。詳細審視樂的作用以加強內心修養，那麼平易、正直、慈愛、誠信之心就會油然而生。具有平易、正直、慈愛和誠信之心，就會感到快樂，快樂就會安寧，天雖然安寧就能持久，持久則能成自然，自然就可達到神的境界。天亙然不言不語，卻可使人相信；神雖然不怒不慍，卻讓人感到威嚴。詳細審視樂的作用是為了加強內心修養。詳細審視禮的作用是為了端正儀表舉止，使人莊重恭敬，莊重恭敬就會有威嚴。如果心中有片刻不平和與不快樂，那麼卑鄙奸詐的念頭就會進入；如果外表有片刻不莊重與不恭敬，那麼輕佻怠慢的念頭就會進入。
所以，樂是影響人的內心的，禮是端正人的外表的。樂使人極其平和，禮使人極其恭順。內心平和而外表恭順，那麼人們看到這樣的氣色表情就不會同他爭鬥，看到這樣的儀表舉止就不會產生輕佻怠慢的念頭。因此，德性的光輝萌動於內心，人們就不會不順從；行為的準則表現在外，人們也不會不順從。所以說，詳審禮和樂的道理，再把它們付諸行動，天下就沒有難事了。
【讀解】
君子在一般人面前，應當起到表率作用，這樣才會使人信用也就是說，他做人要做得堂堂正正，從內心到外表都光明磊落，有所規範，並且一致，而不能把自己混同於一個普通老百姓。能做到這樣，就是一個高尚的人。