九五：以節制守禮為樂事，吉利。出行會得到幫助。
上六：以節制守禮為苦事，佔得凶兆，悔恨不已。
【讀解】
節儉和遵守禮節是人們的行為準則。一個社會沒有禮節，猶 如球場上的比賽沒有規則，將會亂套。據說，周公曾經制“禮”， 就是為了使社會生活有所規範，使人們行為有度。又據說，春秋 時代的孔子對周禮十分嚮往，主張‘克己復禮”，表明他對以禮治 國的重視。
中國曆來被稱做“禮儀之邦”，大概便是指的始自周代的尊禮 傳統。後來孔子的學說佔了上風，他所推行的仁、義、禮、知、信 也就成了歷代治國者奉行的教條，或叫做“禮教”。
遵守禮節沒有什麼不好，可以算作是有教養的文明表現。節 制克儉也沒有什麼不好，它可以使人保持清醒的頭腦，懂得應當 珍惜什麼。這些美德，應當成為社會全體成員信奉和遵守的準則， 尤其是統治集團的成員，更應成為表率。這不僅是因為他們代表 著國家的形象，而且也因為他們手中握有可以使人頭腦膨脹的權 力。
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中孚（卦六十一）
……久已遠去的儀式
【原文】
（兌下巽上）中孚（1）：豚魚吉（2）。利涉大川。利貞。 初九：虞③，吉。有它不燕（4）。 九二：鶴鳴在陰⑤，其子和之。我有好爵（6），吾與爾靡之（7）。 六三：得敵（8），或鼓或罷（9），或泣或歌。 六四：月幾望，馬匹亡。無咎。 九五：有爭攣如（10）。無咎。 上九：翰音登於天（11）。貞兇。
【註釋】
①中孚是本卦的標題。中爭的意思是心中誠信。全卦的內容是講禮儀。標 題與內容有關。②豚（tun）魚：小豬和魚。這兩樣東西是獻祭和行禮時 常用的物品。、③虞：喪禮，葬禮。④它：意外事故。燕；用作 “宴”，指宴飲之禮。⑤陰；用作“蔭”，意思是樹上廕庇的地方。（6） 爵：古代酒器，即酒杯，這裡代指酒。（7）靡：共享，同享。（8）得敵： 克敵，戰勝敵人。（9）鼓：擊鼓追擊敵人。罷；停戰，收兵。（10）攣如： 捆得緊緊的樣子。（11）翰音：雞，這裡指用雞祭天。
【譯文】
中孚卦：行禮時獻上小豬和魚，吉利。有利於渡過大江大河。 吉利的佔問。 初九：行喪禮，吉利。如有變故，就不行燕禮。 九二：鶴在樹蔭中鳴叫，幼鶴應聲附和。我有美酒，與你同 享。 六三：戰勝了敵人，有的乘勝追擊，有的凱旋收兵，有的高 興流淚，有的放聲歌唱。 六四：月近十五的時候，馬匹丟失了。結果沒有災禍。 九五：抓到俘虜，緊緊捆住。沒有災禍。 上九：用雞祭祖上天。佔問得凶兆。
【讀解】
這一卦專講禮儀，以內心虔誠為中心，依次講了喪禮、宴禮、 軍禮和祭禮。雖然這些還不是全